Pro důstojné oslavování svatých Božích a modlitební povznesení těch, kdo je oslovují, hymnografové často používají různé obrazy 1 . V době Nového zákona, kdy nám Ježíš Kristus svým utrpením otevřel dveře ráje, se téma ráje stalo důležitým a rozšířeným. Bible říká: A Hospodin Bůh zasadil ráj v Edenu na východě a přivedl tam člověka, kterého stvořil (Gn 2). Obraz ráje a rajských rostlin se často vyskytuje ve staré ruské literatuře 8 . Obraz ráje a rajské zahrady je ustáleným toposem v liturgických textech. Hymnografové také oslavují Strom života, Strom Kříže, který v něm roste, protože v době Nového zákona jsou spojovány s Dárcem života, Kristem Spasitelem a Jeho vykupitelským činem. Spolu s Křížovým stromem tvůrci hymnů pojmenovávají v sestavených textech i další rostliny a květiny k oslavě různých skutků svatých Božích.
Hieromučedník Eusebius ze Samosaty (†380; připomenuto 22. června): „Jako trn 3, jako vonný krin 4, jako nebe Boží, zjevil ses uprostřed života mající strom, sebetvůrce všeho a Pána. “5. Svatý hierarcha tak jako růže a lilie měl ve středu svého života Pána Stvořitele. Ve službě Původu životodárného kříže Páně se říká: „Dokonce i uprostřed zasazené země, čestný kříž i nyní rozpíná své větve. a zastiňuje všechny, kdo se mu klaní“ 6. Kristovi učedníci nesli slovo evangelia lidem. Apoštol Karp (I; připomenuto 26. května), jeden ze sedmdesáti, kázal: „Jako zahradník, dobře upravený, jsi lidem ukázal, že Strom zvířat, jedovatý z Bezcenného, bude žít . navždy“ 7. Ve službě mnichovi Therapontovi z Mozhaisk (†1426; připomínáno 27. května) je skutečný zahradník rajské zahrady nazýván – „Všechno dobrý zahradník, Kriste“ 8 .
Patronem zahradnictví a zahradnictví je svatý mučedník Konon Gradar (připomenutý 5. března) 9, rodák z Nazareta Galilejského, který trpěl pro Krista za římského císaře Decia (249-251). Ve starověké bohoslužbě se mu říká, že byl naroubován do dobrého Olivovníku – Krista 10 . Jeho obraz je na freskách novgorodského kostela Spasitele na Nereditsa (XII. století) a vyznačuje se přítomností červeného okraje ve svatozáři. Předpokládá se, že „červený okraj lze považovat za extrémně kompaktní symbol krásy zahrad, předmět Kononových pozemských starostí. Divák s dostatečně vyvinutým symbolickým instinktem snadno uhodne v červené složce fresky, umístěné na tak významném místě, jako je svatozář, tedy v samém centru duchovna, odraz toho, co dělá zahradu červenou – červenou- líčko, zralé třešně, rybíz, maliny“ 11.
Zosobněním ráje na zemi jsou klášterní kláštery a jejich asketové jsou oslavováni za své klášterní činy a život rovnocenný andělům. S přijetím křesťanství na Rusi se objevují kláštery a začínají v nich modlitební knihy za ruskou zemi. Zahrady se zřizují v klášterních ambitech 12 a říká se jim rajské zahrady nebo zahrady. V „Kázání o zničení ruské země“ ze 13. století se říká, že je ozdoben „klášterními hrozny“ 14 . V překladu do ruštiny je tato myšlenka vyjádřena následovně: „klášterní zahrady“ 15 . „Klášterní zahrady byly umístěny v plotě kláštera a sloužily jako obrazy ráje“ 16 . Velmi uctivý přístup k zahradě a jejím rostlinám byl charakteristický pro starověký ruský lid XNUMX .
Téma asketického života mnichů se odráží v hymnografii. Ve službě mnichovi Demetriovi z Prilutsku (†1393; připomínáno 11. února) se říká: „Život anděla byl horlivec, svatý, napodobující onen andělský život“ 17 . Níže k němu církev oslovuje: „Ó požehnaný otče Demetrie, v duševním ráji se ti zjevil občan, vinná réva je jasnější než Kristovy hrozny, ovoce věčného života“ 18. V bohoslužbě katedrále Radonežských svatých čteme: „Jako úrodná zahrada se na území Radoněže objevil klášter Životodárné Trojice“ 19 . Bohoslužba svatému Micheášovi z Radoněže (†1385; připomínáno 6. května) říká: „Raduj se, poušť Radoněž, která vyklíčila duchovní koruny v zahradě svatého Sergia“ 20.
Velcí asketové Církve jsou napodobiteli Krista a naplňovateli Jeho přikázání. Hieromučedník Polykarp ze Smyrny (†167; památka 23. února) zpečetil svou věrnost a oddanost Bohu svým utrpením a nyní je ve službě nazýván „Paní se ukázala plodná zahrada ctností“ 21 . Bohoslužba svatému Nikitovi Novgorodskému († 1108; připomínáno 31. ledna) obrazně vypovídá o plodech jeho arcipastýřské péče o svěřené stádo: a ukázal se vám dělník Kristovy révy“ 22 . Ve službě hieromučedníkovi Klementovi z Ancyry (†312; připomínáno 23. ledna) se obraz zahrady používá k popisu a oslavě utrpení svatého hierarchy: „Vert vidí tvé utrpení, květiny, rány, požehnaný, radující se, my sklízet a radovat se různými zázraky citů“ 23. Obraz zahrady s mnoha cennými stromy se ukazuje ve službách otců kyjevských jeskyní, jejich nehynoucí relikvie spočívají v daleké jeskyni (připomenuto 28. srpna): jako cedry Libanonu, dokonce tak vysoké jako výška Nebe, a žasnu nad nimi, zpívám píseň svému Bohu“ 24 .
Stvořitelem a Dárcem našeho života je Pán. V hymnografii je tato pravda zobrazena prostřednictvím obrazu Stromu života, který zosobňuje Krista Spasitele. Svatí Vassian a Jonáš z Pertominska (†1561; připomínáno 5. června), zatímco byli asketičtí v Solovkách, „…byli hodni… Stromy zvířat zahradničily, aby byly, a vaše ovoce trpělo a vaše koruny vzkvétaly“ 25 . Mnich Pafnutij z Borovského (†1477; památka 1. května) svými skutky „. dosáhl jsi šíře ráje a stromu života“ 26 nyní přijímá přijímání. Níže je řečeno, že asketa „udělal z pouště“ duševní ráj, přinášející květiny Božství“ 27 . Mnich Nil ze Sory (†1508; připomínán 7. května), který založil skete pro mnichy hledající zvláštní osamělé skutky: „Zjevil se duševní ráj . rostoucí květiny různých ctností, přinášely svému Mistrovi červené ovoce“ 28. Obrazy rostlinného světa slouží k oslavě asketky Sory, k níž jsou věřící povoláni: „. jako květiny, korunujme, chvályhodné koruny pleteme. Radujte se, nejčervenější barva klášterů, vegetující v poušť 29 . Raduj se, strome plodný, zasazený žalmicky při odtoku vod a plodů nápravy a svých Božích spisů, které živí množství mnišů“ 30 . Svatý Gerasim z Vologdy (†1178; připomínán 4. března) je oslavován jako „voňavá květinová zahrada a ráj sladkostí“ 31 .
Víno se používá ve svátosti eucharistie, a proto důležitým rysem tématu „rostliny“ v hymnografii je réva, hrozny, hrozny, víno. Asketa a asketa, mnich Jan od Žebříku († 649; připomínáno 30. března), je známý svou prací a nesmrtelným stvořením, kterým jsou pravoslavní věřící vzděláváni: dřinami, a když naplnili pohár duchovní zdrženlivosti, radujte se srdce tvého stáda“ 32 . V bohoslužbě za Odkrývání ostatků svatých mučedník Evžen (připomenutý 22. února) říká: „Jako liána nehmotné existence nám vzkvétal svazek Božího rozumu a víno vyzařovalo nesmrtelnost pro všechny život“ 33. Mnich Zosima ze Soloveckého († 1478; připomínáno 17. dubna) pracoval na severu, na Soloveckém ostrově v Bílém moři, a ve službě mluví o jižních hroznech: a božské radosti pro duši“ 34 . Ve službě sv. Eutychovi z Konstantinopole (†582; připomínáno 6. dubna): „Tu hůl 35, která nebyla zasazena v nádvořích Božích, ty jsi pěstoval 36 plody ctnostných skutků“ 37 .
Na jihu roste olejnatá rostlina, jejíž úrodnost je často zaznamenána v liturgických textech. Svatý Lev z Catanie († asi 780; připomínáno 20. února) je oslavován při bohoslužbě: „Jako oliva, Otče, zasazený plodný v domě Páně, po smrti přinášející ovoce z tvého božského těla Božské olej, vždy zahání každý neduh věrných, tobě s láskou, moudřejší, proudící“ 38 . O mnichovi Kosmovi z Jakhromského († 1492; památka 18. února) se říká: „Oliva je skutečně plodná od Boha, byl jsi ctihodný“ 39; níže je oslaven asketa: „. raduj se, krásná krine, která láskyplným pohledem všech přitahuješ Krista“ 40 .
Z květin v liturgických textech se samozřejmě nejčastěji mluví o lilii. „Jako krin, v jejich mentálních zákoutích prosperuje, všechno naplňujete božským zápachem“ – tak jsou oslavováni mučedníci, jako v Eugene 41. Tak jako se v zahradě vysazují různé rostliny, tak hymnografové často jmenují několik rostlin v jednom liturgickém textu a neporovnávají světce s jednou rostlinou, ale s několika. Mnich mučedník Nikon († 251; připomínáno 23. března) se svými učedníky „jako krin, v utrpení, zeleném blahobytu, a jako sladce dýchající trn, naše srdce voní mukou laskavostí, vášeň nositeli inspirace“ 42. Pro různé etapy životní cesty spravedlivého trpitele Jana Rusa (†1730; připomenuto 27. května) používá hymnograf také různé květiny: Boží“ 43 . Téměř náš současník, mnich Silouan (†1938; připomínáno 11. září), asketizovaný na Athosu „jako podivuhodný strom a podivuhodný safír, vzkvétal jsi v zahradě Nejčistšího, reverende Siluano“ 44. Ve službách Nikity Slavyanina (†1808; připomenuto 4. dubna): „Jako krin v údolích Svaté Hory jsi vzkvétal, chvályhodnější, jako fénix 45, vyvyšoval jsi ctnost a jako cedr jsi se zdál silný. “46.
A později v této bohoslužbě se říká: „Jako trn jsi vzkvétal v postní květinové zahradě, jako vonný krin, jako voňavé jablko a byl jsi voňavý se všemi zbožnými dušemi a srdcem“ 47. Mnich mučedník Evdokia († asi 160–170; připomenuto 1. března): „Z kouzla trní, jako trn, boží, milá, vyrostly ti rudé a požehnané duše věřících, Evdokia“ 48 . Mnich Kassián Římský († asi polovina 49. století) napsal asketické výtvory: „Jako sladce vonící trn voníme inspirovanými slovy tvého božského jazyka“ XNUMX .
Blahoslavený princ Daniel z Moskvy († 1303; připomínáno 4. března) je chronologicky prvním knížetem, svatým asketickým mnichem a patronem Moskvy. V jeho službách je Matka See City srovnávána se zahradou, ve které úspěšně pracoval: „Pilný dělník Bohem obležené zahrady, hodné korektury velkých knížecích autorit, ušatá kasie 50 zasazená a požehnaná postní abstinence. ve schématu-mnich-andělském pobytu myrhy 51 ve tvém Bohu milujícím srdci, zakořeněném, svatý Daniel“ 52.
Krátce před utrpením na kříži vstoupil Kristus do Jeruzaléma, jehož obyvatelé ho, jak říká evangelium, radostně vítali palmovými ratolestmi (Jan 12), tedy listím 13 . Proto se jim ve službě svátku říká „větve ctností“ 53 , „Vaya ctností“ 54 . Jeruzalémští „chválí révou a větvemi“ Krista 55, „odřezávám větve ze stromů“ 56, „větve zahrad, které lidé nesou“ 57 . Při vzpomínce na tuto historickou událost „a neseme ratolesti olivového oleje a vaia, naštěstí. voláme: Hosanna na výsostech, požehnaný je ten, který přichází ve jménu Páně“ 58 . Na Rusi se v tento svátek zdobily kostely vrbami. Proto se tento rostlinný druh nachází v ruské hymnografii. Ve službě svaté Eufrosyně Polotské († 59; připomenuto 1173. května) hymnograf přeložil slova žalmu 23: Zapomeň na mou pravici a můj jazyk se drží mého hrtanu“ 136 .
V pátečních bohoslužbách Octoechos, kdy Kristus Spasitel trpěl, mluví o stromu kříže a o spáse jeho utrpení pro lidstvo. „Strom neposlušnosti vůči světu, smrt je vegetativní, strom kříže je břicho a neporušenost. Totéž se modlíme k tobě, Pane, který jsi se otevřel: ať je na nás znamením světla tvé tváře“ 61 . Požehnaná Matka stojící u kříže soucítila se svým Božským Synem: „Strom kříže, Ježíš, je přibit na dohled, prostý, plačící“ 62 . Liturgické texty Octoechos také odkazují na stromy, které tvořily nástroj Kristova utrpení. Služba třetího hlasu říká: „Na cypřiši, na píseň 63 a na cedr, vystoupil jsi na Beránka Božího“ 64 . O něco níže čteme: „Vystoupil jsi na cedr, na píseň a na cypřiš, Hospodine, jeden z Trojice, a povýšil ty, kteří byli v hlubinách mnohých
Budova a dále 8 p. tsv. ilustrace
padlé sladkosti: požehnán buď Bůh našich otců“ 65 . Ve starém ruském písmu bylo rozšířeno Slovo o kříži, připisované svatému Řehoři Teologovi 66.
V Písmu svatém byla mezi názvy různých rostlin opakovaně pojmenována plemena, z nichž sestával nástroj Kristova utrpení. Spravedlivý bude vzkvétat jako fénix, jako cedr se bude množit jako v Libanonu (Ža 91:13). V ruském textu Bible čteme: Místo trní vyroste cypřiš; místo kopřiv poroste myrta; a bude to ke slávě Páně (Izajáš 55:13). Ale borovice, tedy pevk, se v Bibli a v hymnografii nikdy nejmenuje. V liturgických textech Menaion se nachází pouze cedr a cypřiš, jejich vlastnosti jsou přirovnávány ke svatým Božím. Asketové studianského kláštera v Konstantinopoli jsou charakterizováni jako „jako cedry v Libanonu nebo datle, které vzkvétaly uprostřed Božího ráje“ 67 . Při bohoslužbě katedrále Radonežských svatých se o svatém Sergiovi říká: „Jako cedr se i v Libanonu vaši druhové a učedníci rozmnožili a oslavili ve ctnostech“ 68. Spravedlivý Jan Rus: „Jako fénix vzkvétá, milost jmenovce, potěší city věřících sladkostí ovoce, jako cedr je nezničitelný, je bouří neštěstí a pokušení“ 69. Praotec bulharského mnišství, svatý Jan z Rylského (†946; připomínán 18. srpna): „Už v Libanonu jsi se stal jako cedr, rozmnožil božské ctnosti a jako strom zasazený u odcházejících živých vod nyní zastiňuješ nemocný z milosti“ 70. Ze tří jmenovaných druhů křížovců na Rusi rostl kromě borovice cedr a s některými ruskými kláštery je spojen zajímavý jev – úprava klášterních cedrových hájů 71.
Vzestupná aspirace a vůně cypřišového dřeva jsou vlastnosti, které používají hymnografové v liturgických textech k oslavě svatých. Ve službě sv. Makariu Římu Novgorodskému († 19. polovina 72. století; připomínáno 14. ledna) se o něm říká: jako o pravém světci Krista Boha“ 73 . O mnichovi Metodějovi z Pesnoshského († XIV. století; připomínáno 74. června) se říká, že jako „cypřiš s vysokým vrcholem vyrostl. v pusté divočině“ 326 . Relikvie sv. Filipa Moskevského jsou přirovnávány: „. jako slunce, z útrob země září tvé ctihodné relikvie, svatý hierarcho, jako cypřiš pokoje, vonný zpěv Páně“ 31 . Ve službě sv. Hypatiovi z Gangry († kolem 75; připomínáno 1557. března) je oslavován samotný hierarcha a relikviář jeho svatých relikvií: zázraky, které zahánějí neduhy zapáchající, svatý mučedník vznešený“ 2 . Svatý Bazil Moskevský pro blázna pro Krista (†76; připomínáno XNUMX. srpna) vzkvétal ve svých skutcích „jako cypřiš uprostřed ruské země“ XNUMX .
V kombinaci s jinými květinami a rostlinami se mluví o jiných asketech. Ctihodný Daniel Stylite († asi 489–490; připomenuto 11. prosince): „Jako krin, otče, venkově, vzkvétal jsi v ráji abstinence a jako cypřiš jsi stoupal k dokonalosti, jako olivovník , zjevil jsi se žalmicky, tváře a pomazal naše srdce olejem svých nemocí“ 77 . Podobně se praví o mnichovi Gerasimovi na Jordánu (†475; připomenuto 4. března): „V nádvořích našeho Boha jsi vzkvétal, otče, jako vysoký fénix, jako cypřiš, jsi vyvýšen božskými oslavami“ 78.
Když už mluvíme o stromech a rostlinách, hymnografové oslavují svaté askety a „zasázejí“ s nimi zahradu Eden. Jmenovaní svatí nám ukázali příklad víry a plnění Kristových přikázání, to jsou „cypřiše“ ducha a nyní jsou v rajských vesnicích. Jsme si vědomi své nehodnosti a každý o sobě může říci slovy Theotokos stichera ze služby hieromučedníkovi Ferapontovi (III. století; připomenuto 27. května): Budu uvržen do neuhasitelného, prokletého ohně“ 79 .
Ve službách svatého mučedníka Ermea (II. století; připomenuto 31. května) se říká: „Jako nepřemožitelný sloup se nepřítel vůbec netřásl“ (2 stichera na Pána zvolala // Menea May. M., 2008. Část 3. C .300). Za odvahu proti zlým duchům je mnich Dionisy Glushitsky († 1437; připomínán 1. června) církví oslavován takto: „Udatně jsi snášel bití neviditelných nepřátel a zdál ses být neotřesitelným sloupem“ (3 troparion 5 písní kánon v Matins // Menaion June. M., 2008. Part 1. S. 23). Obraz sloupu byl dvakrát použit při bohoslužbě mnichovi Davidovi ze Soluně († kolem 540; připomenuto 26. června): „. sloup se zjevil, ty zářící“ (1 stichera při volání k Hospodinu // Menaion června M., 2008. Část 2. S. 367); „Klášterní sloup božsky září“ (3 troparion 8. písně kánonu na Matins // Tamtéž, s. 373). Tento obraz byl běžný v jiných žánrech křesťanské literatury; cm. Rudy T. R. „Jako neotřesitelný sloup“ (o jednom hagiografickém toposu) // Sborník katedry staré ruské literatury. T. 55. Petrohrad, 2004. S. 211–227.
Eleonská A. S. „Obrazy stromů“ ve staré ruské literatuře // Stará ruská literatura. Obraz přírody a člověka. M., 1995. S. 4–18.
Věk: 2 let Shluky střední velikosti, které dosahují 500g-600g. Bobule mají jantarovou barvu, hustou a křupavou strukturu, jasnou chuť. Tato odrůda dobře snáší mráz a sucho. Kupte si Grapes Augustine za výhodnou cenu.
Agrus hrozny
Věk: 2 let Shluky střední velikosti, které dosahují 500g-600g. Bobule mají jantarovou barvu, hustou a křupavou strukturu, jasnou chuť. Tato odrůda dobře snáší mráz a sucho. Kupte si Grapes Agrus za výhodnou cenu.
Hrozny Alyoshenkin
Hmotnost bobule 5-6g, světle zelená barva. Vysoce výnosná odrůda odolná vůči řadě chorob. Tvar hroznu je pravidelný kužel; Bobule k sobě volně přiléhají, což jim poskytuje přístup ke slunečním paprskům;
Hrozny Anyuta
Stolní odrůda “Anyuta” s mrazuvzdorností do -220C, kuželovitý tvar hroznu, průměrně 0,8-1,2 kg., při dobré péči dosahuje až 1,5 kg. Hmotnost bobule 11-15g. Intenzivní růžový odstín, šťavnaté, sladké bobule, je zde lehký muškátový odstín.
Hroznová Sněhurka
Věk 1 let Shluky této odrůdy jsou velké, dosahují 1200 g. Samotné bobule mají hmotnost asi 14 g, mají oválný tvar a v plné zralosti jsou žluté. Růstová síla odrůdy je velká, mrazuvzdornost do -25C, odolnost vůči chorobám velmi vysoká. Kupte si Hrozny Sněhurka za výhodnou cenu.
Grape Brilliant
Věk: 2 let Hrozen dospělých, zdravých hroznů této odrůdy dosahuje až 2 kg. Samotné bobule dosahují 7-9 gramů, dužina se vyznačuje střední hustotou a vysokou chutí. Rostlina snáší chlad až minus 23°С-24°С Kupte si Grapes Brilliant za výhodnou cenu.
Hroznová blond
Střední shluky o hmotnosti 500-890 g střední hustoty. Bobule jsou bílé, prstovité, masité šťavnaté, dužnina křupavá. Mrazuvzdornost -23ºС, normální odolnost vůči chorobám. Kupte si Grapes Blonde za výhodnou cenu.
Bravissimo hrozny
Věk 1 let Shluky této odrůdy jsou velké, střední hustoty, váží od 450 g do 1 kg. Bobule je velká, má oválný tvar a tmavě fialovou barvu. Ani ve velkých bobulích nejsou žádná semena. Dužnina je masitá a šťavnatá. Výnos této odrůdy je vysoký, odrůda je dobře odolná vůči houbovým chorobám a mrazuvzdornost je asi -25ºС Kupte si Grapes Bravissimo za výhodnou cenu.
Vika hrozny
Věk 1 let Shluky jsou velké, váží od 650 g do 900 g. Bobule je velká, bílá, chuť harmonická. Odolnost této odrůdy vůči teplotám do -25ºC je také poměrně odolná vůči chorobám. Kupte si hrozny Vika za výhodnou cenu.
Hrozny Victoria
Stolní rozmanitost. Keř je podměrečný, hrozny 500-700g, bobule 6-8g., 3 cm dlouhé. Červeno-malinový, v plné zralosti šťavnaté a voňavé bobule, lehká muškátová chuť.
Hrozny Vodohray
Stolní rozmanitost. Střednědobé zrání bobulí Velikost bobulí (10-12g) Příjemná nasládlá chuť s bohatým muškátovým aroma. Do konce srpna dosahují hrozny hmotnosti 900-1200g.
Grapes Rapture
Stolní rozmanitost. Raná odrůda stolních hroznů „Vostorg“. Tvar trsu je kónický, hmotnost dosahuje 2 kg. Bobule bílo-žluté barvy, oválného tvaru, 10-12 gr.
Všechny kategorie našeho katalogu
Jabloň (33)
Yucca (1)
šípková (1)
moruše (1)
třešeň (12)
Květiny (9)
Ephedra (41)
Forsythia (1)
Acetic Tree (Sumach) (1)
Thuja (9)
odpaliště (1)
Spirea (3)
Borovice (3)
Rybíz (10)
Dekorativní švestka (1)
švestka (14)
Šeřík (1)
jeřabina (1)
růže (6)
rododendron (1)
Ovocné keře (44)
Ovocné stromy (95)
jedle (1)
broskev (3)
Ořech (3)
jalovec (8)
mandle (1)
Malina (6)
modřín (3)
levandule (1)
Angrešt (4)
Jahoda (3)
cypřiš (7)
Dřín (1)
Kalina (1)
Irga (1)
vrba (2)
zimolez (4)
jasmín (2)
Smrk (4)
ostružina (3)
Dekorativní (14)
Akce (1)
Gummi (1)
Hruška (17)
Borůvky (5)
třešeň (9)
Hrozny (50)
Heather (3)
Weigela (1)
hloh (1)
Bobovník (1)
Euonymus (1)
Dřišťál (1)
kdoule japonská (1)
Meruňka (3)
Zanechte žádost a my vám odborně poradíme
O naší farmě
Ekologické
Nádherné sazenice
Instrukce
Máme zájem, abyste z našich sazenic pěstovali kvalitní rostliny, proto vždy poskytneme potřebné návody, rady a doporučení.
Nejlepší odrůdy
Naše selské (farmářské) hospodářství “Paradise Miracle Garden”, nachází se na ekologicky čistém místě, Minská oblast v obci Sloboda.
Hlavní činností farmy je rostlinná výroba, a to sazenice hroznů ovocných stromů a keřů a dále ephedra и dekorativní rostlin.
Máme dlouholeté úspěšné zkušenosti s pěstováním různých druhů rostlin ve vlastní školce, jsme vždy rádi, že máme hosty-nakupující, připravili jsme pro vás nádherné sazenice plodů stromy и keře, stejně jako vybrané odrůdy hrozny.
Přijď k NÁS , Rajská zázračná zahrada na vás čeká!
Zákaznické recenze našich produktů
Musím říci, že před 4 lety jsme v rajské zahradě koupili sazenici stolní odrůdy hroznů “Minská růže”. Připravili jsme na to potřebné komponenty, jámu a tam se nám sazenice dobře zakořenila. Ve druhém roce už bylo pár trsů, zbytek jsme odřízli v zárodku, abychom zpevnili révu. S nákupem jsme velmi spokojeni a rozhodně tuto farmu doporučujeme, díky Vitalymu a Světlaně jsou pro nás jejich praktické tipy na péči velmi užitečné!
VÝHODY: Dobrou chuť, dobrou úrodu
VADY: Neviděl
Chci zanechat svou recenzi o nádherné odrůdě hroznů, která roste v mém venkovském domě. Koupil jsem ji v roce 2016 ve specializované sazenicové školce Garden of Eden. Tato bílá stolní odrůda se nazývá “Augustin”. Dokonce mám i visačku na tuto sazenici. Popis a fotografie přesně odpovídaly mnou pěstované odrůdě. Tato odrůda je odolná vůči chorobám a mrazu. Proto udělal velmi dobrý dojem a mou vděčnost.
VÝHODY: Produktivita, mrazuvzdornost, dekorativní efekt, snadná péče, velká, výborná sladká chuť.
VADY: Ne
Dobré odpoledne. Je to již několik, asi pět let, co jsme nakoupili a zasadili hrozny zvané “White Tsimus”. Koupil jsem ho na farmě Garden of Eden. Ani si nepamatuji cenu sazenice, protože uplynulo hodně času a ceny jsou nyní úplně jiné, ale rozhodně to nebylo drahé. Hroznový keř roste poměrně rychle. Zasadili jsme ji na slunnou stranu vedle skleníku. Nyní je již dostatečně velký a přináší dobré výsledky.
VÝHODY: Časné zrání, chuť, vůně, měkká jedlá semena.
VADY: Ne
Jednou z nejchutnějších odrůd je “Krasotka”, která harmonicky kombinuje mnoho spotřebitelských vlastností: chuť, barvu a velikost. Objednali jsme na webu had.by a potom si sazenice vzali ze samotné farmy, nedaleko Minsku. Ihned po výsadbě začala sazenice aktivně dobývat prostor na zemi, dobře přijata. Bobule jsme mohli ochutnat již ve druhém roce pěstování. Moc děkuji za tipy na pěstování.
