7. července je svátek Ivana Kupaly, jednoho z nejstarších a nejuznávanějších, včetně křesťanské církve. Na tento den připadá narození Jana Křtitele, jehož jméno je také neodmyslitelně spojeno s koupelí a omýváním – svátostí křtu. Spolu s narozením Krista a Novým rokem rozděluje rok narození Jana a Kupaly na polovinu. Za starých časů se Ivan Kupala slavil v den letního slunovratu – 21. – 22. června; s příchodem křesťanství , se svátek přesunul na 24. června, kdy se slavilo Narození Jana Křtitele. Podle církevního kalendáře zůstává vše při starém, ale podle gregoriánského kalendáře připadá na 7. července. To je případ, kdy zdánlivě přesnější kalendář zcela posouvá původní význam události.
Samotný svátek zjevně pochází z dob jediného indoevropského lidu. Slovo kupala nyní jasně vnímáme jako – koupání, omývání, něco spojeného výhradně s vodou. Skoro ano. Mnoho etnografů se však domnívá, že pochází z prajazyka, kde bylo slovo „kup“ – vařit, vařit, vášnivě toužit.
To znamená, že je úzce spojen nejen s vodou, ale také s ohněm. Jedním z nejdůležitějších prvků oslav Ivana Kupaly byl skutečně oheň. Chlapci a dívky to museli přeskočit – čím výše vyskočíte, tím budete šťastnější. Je třeba předpokládat, že očistný obřad probíhal tímto způsobem. Koneckonců, je známo, že mnoho starověkých vír provádělo čištění ohněm a vodou. Vlastně je teď všechno při starém – my už z výšin vědy a vzdělání víme, že dezinfekce se dá dosáhnout vysokými teplotami nebo důkladným umytím něčeho. Možná byste se tedy neměli divit, že omývání také dostalo název „koupání“. Oslavy Kupala byly skutečně charakteristické pro mnoho národů, nejen pro Slovany. A svým účinkem byly podobné. Je známo, že sám král zapálil oheň mezi Franky v noci na Kupalu. Etnografové poznamenávají, že dnes se tyto rituály zachovaly nejvíce mezi Bělorusy.Svátek začal při západu slunce, kdy se zapadající slunce odráželo ve vodě – tak se „koupala“. To byl okamžik, kdy se slavila svatba, nebo jak by se nyní říkalo výročí svatby, boha Slunce a úsvitu. Smyslem svátku byla i prosba o udělení bohaté úrody – veškeré secí práce byly právě dokončeny.Oheň a voda byly tedy hlavními prvky svátku a měly stejný význam – očista. Vany se v noci vyhřívaly, za svítání se plavalo a ranní rosa byla považována za léčivou, dokonce se sbírala a používala jako lék.
Když křesťanství vzniklo, nemusela církev žádný ze svých svátků přizpůsobovat starodávnému, jak se to dělalo vždy, aby k obrácení došlo bezbolestně. Právě na tyto slunovratové dny připadl svátek Narození Jana Křtitele – 24. června slunce stále stojí na svém nejvyšším bodě a navíc se shodovalo, že jméno Křtitel v překladu znamená „očista vodou. “ Zde je však nutné určité vysvětlení.
John je nazýván “Baptist” výhradně v ruské ortodoxní tradici. Ve zbytku se toto slovo používá identicky jako „koupání“, „umývání“. V řečtině se nazývá Ioannis Vaptistis. Ale podstata pojmu „baptista“ je stejná. Faktem je, že obřad křtu se odehrává omýváním, křtitelnicí a koupáním. Přesně tak Jan pokřtil samotného Ježíše Krista.
Jan Křtitel je skutečná historická osoba, je popsán nejen v evangeliu, ale také v dílech antických historiků, zejména v „Židovských starožitnostech“ od Josepha. Navíc jde o vzácný případ, kdy se biblické vyprávění zcela shoduje s příběhem tehdejších vědců. Tito nebyli vůbec nakloněni vysílat fámy nebo spekulace a uváděli pouze fakta, která považovali za spolehlivá.
Před zjevením Ježíše Krista byl Jan nejslavnější a autoritativní osobou v Judeji. Takovým lidem se také říká morální vodítko a národ, kde existují, je šťastný. K Janovi přišli všichni – od farizeů a saduceů, kteří byli elitou, až po posledního žebráka. I když to byla elita, kdo z něj dostal nejvíc – nazval je „potěrem zmijí“.
Očistil se od hříchů pomocí vody v řece Jordán. Ale byla tu jedna důležitá podmínka – pokání. A upřímný. Hřích pomine pouze tehdy, budete-li ho upřímně litovat. Přesně stejný význam má nyní i křesťanská církev, kdy se tam konají rituály odpuštění hříchů – ve skutečnosti jsou odpuštěny pouze ty hříchy, za které člověk činil pokání nejen slovy. Tak to formuloval Jan Přesně tak očistil a pokřtil Ježíše Krista. Ne nadarmo sám mluvil o Křtiteli takto: „z těch narozených z žen nepovstal nikdo větší než Jan Křtitel“. Církev ho považuje za druhého po Kristu, a proto je mu dáno jméno Předchůdce.
Jeho autorita dosáhla takových výšin, že začal obtěžovat židovského krále Heroda Antipa. A pak vladaře obvinil z cizoložství – Herodes sebral svému bratru Filipovi manželku Herodiadu a chystal se odehnat i jeho zákonnou manželku. Jan Křtitel byl zatčen a poté sťat.
Ale pak se o tom všem dozvěděl nabatejský král Aretas, jehož dcera byla Herodovou zákonnou manželkou, a rozhodl se potrestat svého urážlivého zetě. Herodes prohrál bitvu a válku. Lidé se rozhodli, že ho Bůh tímto způsobem potrestal za jeho hříchy a vraždu Křtitele. A začal čekat na příchod Mesiáše – nového krále. Objevil se Kristus A tak se stalo, že jeden z největších křesťanských svátků, který oslavuje narození druhé nejvýznamnější osobnosti po Kristu, se shodoval snad s nejstarším ze všech lidových svátků Kupala, které se dochovaly dodnes.
Je úžasné, jak se ukázalo, že veškerá symbolika je propletená, ačkoli pro to nikdo neudělal nic zvláštního ani to neupravil. Tak vznikl jediný den, kterému se začalo říkat Ivan Kupala.
Ivan Kupala je jedním z hlavních Slovanské svátky, který je součástí rituálního kalendáře. V dávných dobách byl zasvěcen letnímu slunovratu a byl považován za svátek Slunce a výkvět přírody.
Etymologie jména
Proč má svátek Ivana Kupaly toto jméno? Existuje několik verzí.
Podle jednoho z nich pochází slovo „Kupala“ z řečtiny “ponořit, vykoupat” a je spojen s rituály omývání a ponoření do vody, které se o tomto svátku provádějí.
Podle jiné verze se jméno objevilo později a jde o slovanskou verzi jména Jan Křtitel. Oslava Dne Ivana Kupaly podle nového stylu se shoduje s pravoslavným svátkem – Jana Křtitele.
Je zajímavé, že svátek má několik názvů: Svatojánský den, Kupala, Yarilo, Yarilin’s Day, Yarilin’s slavnosti, Ivan bylinkář, prázdniny letního slunovratu a další.
Kdy se slaví Ivan Kupala?
Podle starého stylu se Ivan Kupala slavil 24. června, ale po přechodu na gregoriánský kalendář byl svátek posunut na 7. července.
Oslava začíná v předvečer den Ivana Kupaly – večer 6. července. Za nejdůležitější noc je považována noc ze 6. července na 7. července, kdy se odehrává většina rituálů.
Historie svátku Ivana Kupaly
Zpočátku byl Ivan Kupala pohanským svátkem a na počest se mu říkalo Kupala bůh divokých květin a ovoce – Kupala. Bylo načasováno tak, aby se shodovalo s letním slunovratem, kdy je nejdelší den a nejkratší noc v roce.
Slavil se široce a vesele, doprovázený rituály očisty a omývání.
S křtem Rusa začalo křesťanství odstraňovat pohanské tradice a svátek Kupala byl připsán ke dni Jana Křtitele (Křtitele). Ale pohanství se nepodařilo zcela vymýtit a v důsledku toho spojení křesťanských a pohanských zvyků objevil se svátek Ivana Kupaly.
Navzdory křesťanské části svátku má mystickou přitažlivost, díky níž jsou tradice Ivana Kupaly oblíbené a zajímavé pro lidi dodnes.
Podstata dovolené
Jaká je podstata Ivana Kupaly?
V den Ivana Kupaly, stejně jako o Vánocích, se smazávají hranice mezi světy, mezi skutečným a magickým. Věřilo se, že na svátek Ivana Kupaly byly otevřeny Nebeské brány a všechny modlitby v této době budou zodpovězeny.
Také v tento den příroda „ožívá“: jsou plné léčivých vlastností. přírodní prvky – Voda a oheň.
Podstatou dovolené je sjednotit lidi s přírodou, s kouzelným světem.
Ivan Kupala: stručně o tom, jak se slaví svátek
Přípravy začaly den před Ivanem Kupalou. Odpoledne 6. července nebo podle starého slohu 23. června se začalo sbírat léčivé byliny a květiny a dívky pletly věnce. Také vyráběno hlavní atributy dovolené – vycpaná Kupala a Madder, symbolizující vodu a oheň.
Podobizna Kupaly byla utopena v řece a podobizna Maddera byla spálena; věřilo se, že se tak přírodní obrazy vrátí ke svému původnímu vzhledu.
Ujistěte se, že budete prát v lázních a plést košťata po celý příští rok.
K večeru si vybrali oblečení na oslavu – mohlo by to být jednoduché, pohodlné oblečení bez ozdůbek; pro dívky je to lehká sukně nebo šaty až po zem, pro mladé jsou to kalhoty a košile jednoduchého střihu. Použili jsme přírodní dekorace – korálky z bobulí a květin, věnce atd.
Na Kupalské noci se konaly tradiční rituály, zpívaly se písně, hrály se kulaté tance a vyprávělo se štěstí. A ráno, 7. července, bylo nutné brzy vstát, abychom prošli bosky ranní kupalskou rosou.
Ivan Kupala: tradice a zvyky
Plavky Agrafena
Den předtím byl Ivan Kupala populárně nazýván Agrafena Bathing (jménem svaté Agrippiny Římské)
Odpoledne chodily mladé dívky do lesa, pletly věnce na nadcházející svátek a pletly koště do koupele z březových větví a jiných listnatých stromů, jak se věřilo metlyvazby spojené s tímto dnem mají léčivé vlastnosti.
Při přípravě košťat děvčata zpívala písničky.
Podle prastarých přesvědčení se na Agrafeně musíte umýt rosou, abyste byli zdraví.
Hlavní tradicí tohoto dne bylo polévání. Mladí lidé nabírali vodu do kbelíků z řeky, kterou pak polévali kolemjdoucí.
Večer před Ivanem Kupalou se lidé shromáždili a odešli k řekám a nádržím, aby zapálili ohně a zahájili slavnosti. Nedílnou součástí oslav byla zábava. Hry na Ivan Kupala byly rozděleny do tří typů: s ohněm, vodou a zemí.
Rituály Ivana Kupaly jsou neoddělitelně spjaty s voda, oheň a bylinky.
Tradičně se večer a v noci Ivana Kupaly zapalovaly velké ohně, kolem kterých se odehrávalo veškeré dění.
Velké množství klestu bylo navršeno do vysoké pyramidy a doprostřed byla umístěna tyč s kravskou lebkou a zapálena. Oheň vznikal nejčastěji třením dřeva o dřevo. Oheň hořel až do rána.
Oheň na Ivan Kupala byl zapálen vedle vodních ploch, protože podle legendy je v tento den oheň „přátelský“ s vodou.
Kolem ohně se hrály kulaté tance a zpívaly se tradiční kupalské písně. Povinný rituál byl skákání přes oheň. Všechny dívky musely alespoň jednou přeskočit oheň. Pokud se tak nestalo, byla dívka považována za čarodějnici.
Skokem přes oheň mohl být člověk očištěn ohněm Kupala, a kdo vyskočí výše, bude ze všech nejšťastnější a nejšťastnější.
Znamení Ivana Kupaly jsou většinou spojeny s přeskakováním ohně. Pokud dívka a chlap, držící se za ruce, přeskočí oheň a jejich ruce zůstanou spolu, pak se brzy blíží svatba. Pokud po páru létají jiskry z ohně, pak je to pro ně dobré znamení.
Ivan Kupala nebyl určen pro děti. Souvisel spíše se slavnostmi mládeže. Aby však také chránily své děti před zlým okem a nemocemi, matky spálily věci svých dětí v ohni Kupala a všechny nemoci odešly s nimi.
Voda na Ivan Kupala
Mnoho kupalských tradic je spojeno s vodou. S příchodem svátku Ivana Kupaly bylo možné plavat (až do Ilyina dne 2. srpna), protože se věřilo, že všichni „zlí duchové“ opustili nádrže a voda získala zázračné léčivé síly.
Hmotnost koupání začal po úsvitu v den Ivana Kupaly. V noci Ivana Kupaly bylo nebezpečné jít do vody – „zlí duchové“ vás mohli stáhnout ke dnu.
Voda se také používala nejen ke koupání, ale sbírala se a používala při různých rituálech a obřadech.
Ten ranní měl zvláštní moc. rosa. Myli se jím, aby byli zdraví, aby si zachovali mládí a krásu.
Věneček
Povinným atributem je věnec pro Ivana Kupalu. Byl utkán v předvečer svátku z různých polních bylin a květin. Každá rostlina vetkaná do věnce mu dávala určité vlastnosti.
Věnce byly vyrobeny dvěma způsoby: tkaní a kroucení. Nosili je chlapci a dívky, kteří si chtěli najít partnera.
Nejčastější věštění na svátek Ivana Kupaly je spojen s věnci. Mladé neprovdané dívky je házely do vody a věštily o své snoubence: Jestli věnec plave, tak se dívka příští rok vdá. A pokud se věnec potopil, pak se dívka letos zasnoubeného nedočká.
Jakým směrem se věnec vznášel, čekejte odtud na svého budoucího manžela.
Kupala byliny
Obecně se uznává, že v noci Ivana Kupaly kvetou léčivé byliny a získávají zvláštní schopnosti.
Dívky také pomocí bylin věštily o svých zasnoubeních. Našli a utrhli jitrocel. Před spaním byla rostlina umístěna pod polštář se slovy:
V tuto noc by měla dívka snít o svém zasnoubeném.
Vzhledem k mystické složce zahrnuje svátek Ivana Kupaly mnoho mýtů a legend.
Podle jednoho z legendy, hlavní květina Ivana Kupaly je květina kapradina. Kvete jednou ročně, pouze tuto noc.
Tomu, kdo květinu najde, může naznačit umístění všech pokladů a obdařit ho zázračnými schopnostmi. Ale věřilo se, že cestu ke květině chrání zlí duchové.
Zákazy
Během dovolené Ivana Kupaly nebylo možné zůstat sám a doma.
V noci Kupala bylo také zakázáno spát. Tancem a zábavou lidé strašili zlé duchy a ty, kteří usnuli, mohli nečisté síly odtáhnout do lesa, nebo toho, kdo usnul, mohl na dlouhou dobu připravit o spánek a klid.
Koupání v noci Ivana Kupaly bylo zakázáno, začalo se až za svítání. Lidé se báli zlých duchů, kteří ještě neopustili nádrže a mohli je stáhnout ke dnu.
V tento den bylo zakázáno půjčovat si nebo půjčovat peníze nebo provádět jakoukoli výměnu zboží. Bylo také zakázáno uklízet, pracovat, šít a prát – to vše se dělalo v předvečer svátku.
Symbolika svátku Ivana Kupaly
Kromě ohňů se na svátek Ivana Kupaly zapalovala dřevěná kola nebo sudy s dehtem, které se následně kutálely z hory – byly symboly slunce.
Také kulatý tanec, který se předváděl kolem ohně, symbolizoval kruh slunce a Boha Yarilo.
Věnec, který dívky upletly, byl považován za symbol dívčího věku.
Ivan Kupala dnes
Dnes v Rusku nadále existují tradice Ivana Kupaly. V některých regionech se v noci Ivana Kupaly zachovala tradice shromažďování na březích nádrží.
Ruské lidové skupiny se účastní festivalu a hrají tradiční kupalské písně a tance. Lidé pálí velké ohně, přeskakují je, tančí v kruzích, pletou věnce z bylin a květin, zpívají písně a prostě se baví.
Závěr
Ivan Kupala je státní svátek, který spojuje jak pohanství, tak křesťanství. Jeden z nejznámějších a nejznámějších svátků, jehož tradice se dodnes dodržují a slaví se široce, vesele a ve velkém.
