I během let sovětského pronásledování byl tento den vzkříšení Krista připomínán a oslavován po svém. Každopádně barevná vajíčka a velikonoční koláčky, dokonce i pod názvem „sváteční cupcake“, nechyběly téměř v žádné domácnosti. Sovětské úřady se ze všech sil snažily odvrátit pozornost lidí od náboženských zbytků a o velikonoční noci bylo občanům ctí sledovat v televizi italský popový koncert nebo něco podobného. Ani folklor neobešel velikonoční svátky. Všichni si pamatují vtip o tom, jak byl Brežněv přivítán velikonočním pozdravem: „Kristus vstal z mrtvých, Leonide Iljiči! “Už mi hlásili,” odpověděl.
A to vše se odehrávalo na pozadí skutečnosti, že těch pár kostelů nebo modliteben bylo v té době přeplněno lidmi. Jen v Moskvě chodilo do kostelů na „velikonoční matuně“ více než sto tisíc lidí. Maminka mi vyprávěla vzpomínky z dětství, jak se moje prababička, zpěvačka kostelního sboru, když už byla docela stará, vracela na Velikonoce brzy ráno domů. Bylo vidět, že je velmi unavená, ale z jejích očí vyzařovala jakási nepopsatelná radost a láska.
V té době je pro nás těžké pochopit význam Velikonoc. Pro mnohé to byl výkon nejen jít do kostela, ale také se s někým veřejně podělit o velikonoční radost a odpovědět na pozdrav: „Opravdu vstal z mrtvých! Pro nás, již zvyklé na kněze a otevřené kostely, je téměř nemožné sáhnout si na výkon, který tehdy předvádělo mnoho křesťanů, kteří jezdili na velikonoční bohoslužby i stovky kilometrů od svého domova. Ano, pro mnohé bylo vzkříšení Krista pouhou lidovou tradicí, ale ať je to jak chce, bylo na „černé listině“ sovětských úřadů, a proto oslava Velikonoc vyžadovala od lidí odhodlané úsilí, určitou odvahu, dokonce výkon.
Než přejdeme k povídání o dnešku, stojí za to se zastavit a porozumět tomu, co je na té době jiné. Myslím, že sovětské období je charakterizováno takovým rysem – i to nejmenší rituální zapojení do náboženství vyžadovalo od člověka osobní dobrovolné rozhodnutí, namířené proti bezbožné filozofii, ateistickému světonázoru. I když to nebyla vždy vůle „pro“ Krista a církev, přesto byla významná, významná a hlavně zodpovědná. Ukazuje se, že samotná forma, byť primitivní, v podobě chůze se svíčkami po chrámu, přece jen vyjadřovala něco víc než účast. Náboženský průvod v sovětských dobách byl často výrazem osobní důvěry, když ne v Boha, tak nakonec ve zkušenost předků, církve. A to je velmi důležité.
Obsah
- Co teď?
- Co se stalo Kristu?
- Jaký je začátek náboženského průvodu?
- Jaký je průvod
- Pravoslavný průvod: historie a tradice v Rusku
- Druhy průvodů
- Každoroční náboženské procesí v Rusku
- Velikoretsk náboženské procesí
- Svatojiřský průvod
- Procesí kříže na památku všech nových mučedníků a vyznavačů Ruska
- Křížový průvod „Cesta sv. Sergia“
- Povolžský náboženský průvod
- Velikonoční procesí: pravidla a význam
- Význam průvodu pro pravoslavnou osobu
- Průvod. Přečtěte si o Pravmiru:
- Průvod. Video:
Co teď?
Celý paradox je v tom, že se zánikem komunistické opozice vůči církvi, zánikem překážek otevřené účasti na církevním životě a zrušením omezení jejího rozvoje nenastalo pochopení a sdělení toho hlavního k lidem. Nikdo našim spoluobčanům nevysvětlil, že spolu se Státním nouzovým výborem v roce 1991 zmizelo právě toto automatické spojení formy a osobní víry spojené s ochotou nést odpovědnost. Procesí se stala jednoduše formou, která může, ale nemusí vyjadřovat víru. Většina lidí přítomných na velikonoční bohoslužbě si neuvědomuje, že účast na formě, na rituálu, ve většině případů nezaručuje získání vnitřního obsahu.
Nemám absolutně žádné námitky proti tomu, že o Velikonocích může přijít do kostela kdokoli, i když chodí jen v ten den. Jsem zastáncem toho, abychom sebe ani tyto lidi nebavili prázdnými nadějemi, že účast v průvodu je něco soběstačného. Křížový průvod jsou jakési dveře, kterými lze vstoupit do prostoru, kde se děje něco důležitého pro křesťany, nebo mimo něj zůstat. Jestliže v sovětských dobách pouze pasivní účast vyjadřovala aktivní víru, pak v našich dnech může být víra vyjádřena pouze aktivním přijetím dědictví, které nám Kristus zanechal.
Co se stalo Kristu?
Takové vzpomínky nám zanechal jeden z dvanácti nejbližších Kristových učedníků.
Ježíš řekl učedníkům: „Víte, že velikonoce jsou za dva dny. Syn člověka bude zrazen a ukřižován na kříži.” Téhož dne se velekněží a starší izraelského lidu shromáždili v paláci velekněze jménem Kaifáš a domluvili se, že se Ježíše tajně zmocní a zabijí ho.
Když byl Ježíš v Betanii v domě malomocného Šimona, jeden z dvanácti, zvaný Jidáš Iškariotský, šel k velekněžím a řekl: “Co mi dáte, když vám zradím Ježíše?” Napočítali mu třicet stříbrných.
První den svátku nekvašených chlebů učedníci vařili velikonočního beránka. Když nastal večer, posadil se ke stolu s dvanácti svými učedníky. Zatímco jedli, Ježíš vzal chléb a modlil se za něj děkovnou modlitbu, lámal ho a dával svým učedníkům se slovy: „Vezměte, jezte, toto je mé tělo. Vzal kalich, pronesl děkovnou modlitbu a dal jim ho se slovy: „Pijte z něj všichni, toto je má krev, krev Nového zákona, která se prolévá za tolik lidí na odpuštění hříchů. . Říkám vám, že od této chvíle již nebudu pít víno, plod vinné révy, až do dne, kdy s vámi budu pít nové víno v Království svého Otce.”
Když zazpívali žalm, odešli na Olivetskou horu. Ježíš jim řekl: “Všichni se ode mne této noci odvrátíte, ale až vstanu z mrtvých, najdete mě v Galileji.” Přišli na místo zvané Getsemany. Potom se objevil Jidáš, jeden z dvanácti, as ním velký zástup s meči a holemi, vyslaný vyššími kněžími a staršími. Potom byl Ježíš chycen a vzat do vazby a všichni učedníci ho opustili a utekli.
Zástup, který Ježíše vzal, ho přivedl k veleknězi Kaifášovi, kde se již shromáždili učitelé Zákona a starší. Starší kněží a celá rada hledali falešné svědectví proti Ježíšovi, aby ho odsoudili k smrti. Ale přestože mnozí vystupovali jako falešní svědci, neuspěli. Velekněz se Ježíše zeptal: „Mlčíš? Máte něco proti obviněním, která proti vám vznášejí?”
Ale Ježíš mlčel. Tehdy mu velekněz řekl: “Ve jménu Boha živého tě prosím, řekni nám: Jsi ten Pomazaný, Syn Boží?” “Řekl jsi to,” odpověděl Ježíš. “A navíc, řeknu, od této chvíle uvidíte Syna člověka sedět po pravici Všemohoucího a chodit po nebeských oblacích.”
Pak si velekněz roztrhl šaty a řekl: „Rouhání! Proč potřebujeme více svědků? Sám jsi právě slyšel rouhání! Jaké bude vaše rozhodnutí? “Vinen a musí zemřít,” odpověděla Rada.
Časně ráno byl svázaný Ježíš odveden a předán římskému místodržiteli Pilátovi. Starší kněží a starší ho začali obviňovat, ale Ježíš jim neodpověděl, což místodržitele velmi překvapilo. U příležitosti svátku byl obvykle propuštěn některý z vězňů, o kterého lidé žádali. Pilát věděl, že Ježíš byl zrazen ze závisti. Když se lidé shromáždili, Pilát se jich zeptal: „Co máme dělat s Ježíšem, kterému se říká Pomazaný? „K Jeho kříži! – odpověděli všichni. “Ať vinu za jeho smrt neseme my a naše děti!” Pilát nařídil, aby byl Ježíš zbičován a poté ukřižován na kříži.
Vojáci vzali Ježíše do paláce, do pokoje pro vojáky. Celý oddíl se shromáždil kolem Něho. Svlékli Ježíše, oblékli mu červený plášť, upletli trnový věnec a položili mu ho na hlavu, do pravé ruky mu vložili hůl, poklekli před ním a posměšně ho pozdravili: „Ať žije židovský král! “ A pak na Něho plivali a bili Ho holí po hlavě. Posmívali se Mu, svlékli Mu plášť, oblékli Mu Jeho šaty a vedli Ho k popravě.
Když dorazili na místo zvané Golgota, což znamená „Lebka“, dali Ježíšovi víno smíchané s hořkostí. Ale poté, co to ochutnal, nechtěl pít. Když Ho ukřižovali, hodili los, rozdělili si jeho šaty a posadili se, aby Ho hlídali. Nad jeho hlavu umístili ceduli uvádějící vinu: TOTO JE JEŽÍŠ, KRÁL ŽIDŮ.
Kolemjdoucí kroutili hlavami a kárali Ježíše: „Zachraň sám sebe, jsi-li Syn Boží! Sestup z kříže! Zachránil ostatní, ale sám sebe zachránit nemůže! A on je král Izraele? Nechť nyní sestoupí z kříže – pak Mu uvěříme!”
V poledne se nad celou zemí rozhostila tma až do tří hodin odpoledne. A kolem třetí hodiny Ježíš zvolal mocným hlasem: “Eli, Eli, lema sabachthani!” Přeloženo to znamená: „Můj Bože, můj Bože! Proč jsi mě opustil?” Potom Ježíš znovu vykřikl mocným hlasem a ducha vzdal. A opona chrámu se roztrhla na dvě části, odshora dolů. Země se otřásla, skály se rozlomily, hrobky se otevřely a mnozí mrtví Božího lidu vyšli ze svých hrobů, vzkříšeni. A později, když byl vzkříšen, vstoupili do svatého města a mnozí je viděli.
Večer přišel bohatý muž z Arimatie jménem Josef, byl to také Ježíšův učedník. Josef vzal tělo, zabalil je do čistého plátna a pohřbil ve své nové hrobce, kterou nedávno vytesal ze skály. Když přivalil velký kámen ke vchodu do hrobek, odešel. A Marie Magdalena a druhá Marie seděly naproti hrobu.
Uplynula sobota a za úsvitu druhého dne Marie Magdalena a další Marie šly navštívit hrob. A najednou přišlo silné zemětřesení. Byl to anděl Páně, který sestoupil z nebe, přistoupil k hrobu, odvalil kámen a posadil se na něj. Jeho tvář byla jako blesk a jeho šaty byly bílé jako sníh. Anděl řekl ženám: „Nebojte se! Vím, že hledáte Ježíše ukřižovaného. Není tady. Vstal, přesně jak vám řekl. Jděte rychle a řekněte to jeho učedníkům.” Rychle opustili hrob a plni strachu a velké radosti to běželi říct Jeho učedníkům. A najednou se před nimi objevil sám Ježíš! “Mír s tebou!” – řekl. Přiběhli k Němu, padli před Ním na zem a objali Jeho nohy.
“Neboj se! – Ježíš jim říká. “Jděte, řekněte mým bratřím, ať jdou do Galileje, tam mě uvidí.”
Jedenáct učedníků šlo do Galileje na horu, kam jim Ježíš řekl, aby přišli. Když Ho spatřili, padli před Ním na kolena, i když někteří pochybovali. Ježíš přišel a promluvil k nim: „Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi. Jděte tedy a učiňte všechny národy mými učedníky. Křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a naučte je zachovávat vše, co jsem vám přikázal. A vězte: Jsem s vámi po všechny dny až do skonání světa.”
Jaký je začátek náboženského průvodu?
Velikonoce jsou složitou událostí, která začíná Jidášovou zradou a zatčením Krista a končí osobním setkáním vzkříšeného Krista s jeho učedníky. To vše dohromady vypovídá o podstatě křesťanské víry, která je nakonec vítězná a radující se, ale vyžaduje pochopení, že radost ze vzkříšeného Krista je nutně živou účastí na vzkříšeném Kristu. Velikonoce nemohou být radostí z něčeho odtrženého, a ještě více se nemohou omezit na formální účast na křížovém průvodu. Velikonoce je potřeba brát osobně, je třeba se snažit je tak či onak přežít.
Právě toto přijetí vzkříšeného Krista, počátek spojení s ním, ve starověku odráželo procesí nově pokřtěných křesťanů do chrámu k jejich první bohoslužbě a přijímání, jehož ozvěnou je naše procesí kolem chrámu. Jde o to, že prvních pět století, kdy byly položeny základy pravoslavné bohoslužby, byli konvertité křtěni jen několikrát do roka, a to především o Velikonocích, těsně před velikonoční bohoslužbou. Všichni pokřtění se shromáždili a ve slavnostním průvodu v bílých rouchách, se zapálenými svícemi kráčeli z místa křtu na místo setkání křesťanského společenství, kde je přivítal slavnostní zpěv „ti, kteří byli pokřtěni v Kristu oblékněte si Krista!” To byl důkaz toho, že ti, kdo byli pokřtěni ve jménu Krista, mohou a měli by nyní přijímat Tělo a Krev Kristovu a nalézt s Ním jednotu. Po tomto vstupu začaly přípravy na přijímání a brzy celé společenství přijalo přijímání z rukou biskupa.
Ten starý zvyk je nenávratně pryč. Sovětské časy jsou také minulostí. Náboženský průvod se stal veřejně přístupným všem, i když to byla zvláštní zábava. Noc, svíčky, nesrozumitelný zpěv, krásná roucha duchovenstva – to vše vytváří úžasnou náladu, dává pocit sounáležitosti s něčím posvátným. Pro mnohé je to velmi důležité a díky Bohu, že se lidé alespoň takto účastní církevního života. Faktem však je, že se člověk může skutečně spojit s posvátnem pouze prostřednictvím silné vůle víry, pouze prostřednictvím osobní důvěry v Boha, a to je právě to, co je téměř nemožné vidět v našich náboženských procesích.
Velikonoční procesí v těchto dnech opět našly místo, které vždy měly – staly se začátkem něčeho důležitějšího, nejsou ničím jiným než prahem. Svědčí o tom i symbolické porozumění, které se formovalo během dlouhých let církevních dějin. Průvod kolem chrámu se svíčkami a zpěvem nás přirovnává k Ježíšovým učedníkům, kteří přišli k uzavřenému Kristovu hrobu. Po procházce kolem chrámu se všichni zastaví před zavřeným vchodem a teprve po pauze začnou oslavovat Krista známými slovy „Kristus vstal z mrtvých, smrtí pošlapává smrt a dává život těm, kdo jsou v hrobech. .“ Poté, co křesťané třikrát odříkali tuto modlitbu, nejdou domů, ale vstoupí do kostela, kde začíná to nejdůležitější – velikonoční bohoslužba, jejíž korunou je přijímání.
Co je to křížové procesí? Proč dělají věřící slavnostní průvod s ikonou? Přečtěte si o tom na Pravmiru.
Jaký je průvod
Co je to křížové procesí a proč věřící potřebují jít na modlitební procesí s ikonou? Abyste správně prošli průvodem, musíte pochopit jeho význam. Náš život je dlouhá cesta a po této cestě můžeme růst ve zbožnosti a páchat hříchy. Mnoho událostí vyžaduje sebezapření, schopnost překonávat obtíže, jít dlouhou cestou života s modlitbou. Průvod je symbolický průvod po cestě života. Říkáme sobě i druhým, že chceme následovat Kristovu cestu, protože být s Pánem je hlavním cílem našeho pozemského života. V tuto dobu nechodíme jen tak s nadějí, že nás průvod s ikonou světce může nějak magicky ovlivnit, modlíme se. Procesí je časem modlitby a zamyšlení nad svým životem, svou cestou a jejím smyslem. Ježíš řekl: “Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich.” Je to také „společenství svatých“, příležitost pocítit jednotu se svými souvěrci. Ukažte lásku a milosrdenství těm, pro které je obtížné chodit. Modlete se společně. Průvod je pro věřící důležitý.
Lidé organizují průvod s ikonami a dalšími pravoslavnými svatyněmi, aby oslavili Pána. Ikony se nesou dopředu, aby svatí „vedli“ průvod s modlitbou. Náboženská procesí se mohou konat po jakékoli trase. Někdy posvěcují místa, která jsou proslulá tragickými událostmi, někdy se procesí odehrává po cestě, která má pro pravoslavné nějaký symbolický význam. Jeho podstata ale není ve vzdálenosti z bodu A do bodu B, ale v touze oslavit Boha a Jeho svaté, v modlitbě. Někdy je náboženský průvod prosbou (za déšť, za lepší životní podmínky, za pomoc nemocným, za odpočinek zemřelých).
Pravoslavný průvod: historie a tradice v Rusku
Starobylá tradice procesí začala v Rusku ožívat poměrně nedávno. Před revolucí byla běžná modlitební procesí. V těžkých dobách byl ruský lid podporován náboženskými procesími s ikonou svatých. Tehdy kráčeli nejen obyčejní poutníci, ale i nejvyšší církevní duchovní, jak se to děje nyní. Lidé chodili pro podporu ke svatému Sergiovi, k soloveckým svatým, do klášterů a chrámů. Průvod Velikoretského kříže šel na místo, kde se objevila ikona sv. Mikuláše Divotvorce. Tento průvod je pravděpodobně nejtěžší v historii Ruska. Lidé chodí 150 km po špatných cestách, ve ztížených podmínkách, část cesty prochází lesem, kde nejsou vůbec žádné cesty. V dobách teomachismu byli poutníci, kteří šli do náboženského procesí, zadržováni policií. Bylo ho málo. Nyní je to naopak jedno z největších setkání věřících.
Tradice Velikoreckého křížového procesí po 600 let. Je spojena s historií pravoslavného zázraku. Předpokládá se, že poblíž Velké řeky procházel jistý zbožný člověk a náhle uviděl nebeské světlo připomínající plamen hořících svíček. V úžasu se neodvážil k tomuto místu přiblížit. Když se ale vrátil domů, viděl, že světlo stále svítí. Pokřižoval se a přemohl strach a šel na toto místo. Ukázalo se, že vedle malého pramene je obraz svatého Mikuláše. Zbožný muž, který se jmenoval Semjon Agalakov, pomohl v roce 1383 církvi získat velikorecký obraz sv. Mikuláše Divotvorce.
Po této události se v nedaleké vesnici začaly dít úžasné věci: uzdravování nemocných. A pouť k ikoně začala. Nejprve chodili lidé jeden po druhém a pak společně. Lidé začali přicházet z jiných míst, když slyšeli o zázraku. Ikona byla nakonec přenesena do Chlynova, ale každý rok ji lidé přinášejí v průvodu s modlitebním průvodem na místo zázračného nálezu. Trasa je tak obtížná, že se na vodě konaly první náboženské procesí.
Novodobí poutníci se také při průvodu vrhají do vody svatého pramene na místě, kde byla ikona nalezena. Byla tam postavena i malá kaple. A obyvatelé vesnic Medyany a Murygino klečí a dávají znamení kříže, když kolem prochází modlitební průvod.
Otec Alexander Zverev, rektor kostela Velikoretskaya v letech 1994 až 2005, řekl, že se stal další starověký zázrak, když stavitelé, kteří položili základ kostela na místě výskytu ikony, ráno našli klády daleko od tohoto místa. Toto se opakovalo několik dní. A ještě jedna úžasná událost: v roce 1554 velký požár zničil katedrálu, ve které se nacházela svatyně Velikoretskaya, ale ikona nebyla poškozena. O rok později se obraz poprvé vydal na místo, kde byla ikona v průvodu nalezena. Ikona Velikoretskaja byla spatřena s velkou ctí. Navštívila Kazaň, Nižnij Novgorod. Ivan Hrozný se s obrazem setkal v hlavním městě. Král se rozhodl vysvětit kapli katedrály Vasila Blaženého na počest světce Vjatky. Michail Fedorovič Romanov v těžkých letech ruských nepokojů také požádal, aby obraz přinesl do Moskvy.
Druhy průvodů
Náboženský průvod může být věnován té či oné nádherné události, důležitému datu. Církevní svátek (například Velikonoce). Dokáže projít oblastí, která je pro lidi důležitá, aby ji posvětil univerzální modlitbou
Po trase se může lišit. Jak délkou trasy, tak i tvarem. Takže někdy věřící chodí v kruzích. Takový průvod s ikonou se nekoná náhodou. Kruh je symbolem nekonečna, věčného života, který nám dává Pán.
Průvod ale může mít i konečný bod. Jako Kristova cesta na Golgotu, kdy ho doprovázeli jeho učedníci, nebo cesta myrhových žen ke Kristovu hrobu.
Společně s ikonami v modlitebním průvodu vpředu lidé nesou kříž. Proto se tah nazývá „kmotrem“. Tento zvyk je nejen v pravoslavné, ale i v katolické církvi.
Vůbec první průvod, aniž by si to uvědomoval, provedl císař Konstantin I. Veliký. Viděl kříž na nebi a slova “Tímto zvítězíš.” Císař nařídil vyrobit korouhve a štíty s obrazem Ukřižování, a tak se jeho armáda vydala k nepříteli. Nyní tuto roli hraje při průvodu transparentů.
Procesí v zásadě provádějí:
- Na velké církevní svátky
- Posvětit místa, kde se odehrávaly pravoslavné zázraky
- K pohřbu mrtvých
- Žádat o spásu v době potíží nebo sucha v místech, kde je potřeba déšť (například)
Mimořádnou roli hraje i misionářská práce. Takže díky průvodu Velikoretského kříže se mnoho místních obyvatel z okolních vesnic mohlo připojit k prastaré církevní tradici a modlit se.
Průvod jde většinou proti slunci.
Modlitební průvod se nyní provádí nejen pěšky. Průvod tedy provádějí pravoslavní motorkáři na motorkách, těžké úseky létají vrtulníky a po vodních cestách se plaví lodě. Proto má v tomto případě slovo „pohyb“ pouze formální význam.
Průvod může být nejen pro dospělé, ale i pro děti. Některé diecéze pořádají zvláštní náboženské procesí pro děti.
Je také vyroben pro lidi se speciálními potřebami. V Kurské diecézi se koná náboženský průvod s překladem do znakového jazyka pro neslyšící a nedoslýchavé.
Každoroční náboženské procesí v Rusku
Křížový průvod – modlitební průvod s ikonou
Velikoretsk náboženské procesí
Velikorecký náboženský průvod je obvykle nejpočetnější. Koná se každoročně od 3. června do 8. června. Počet poutníků se pohybuje v desítkách tisíc. Takže v roce 2008 napočítali 30 tisíc lidí. Náboženský průvod začíná z Kirova, jde do vesnice Velikoretskoye a vrací se znovu do Kirova. Tento náboženský průvod je považován za nejobtížnější z hlediska délky a trasy.
Svatojiřský průvod
V Petrohradě se každoročně koná svatojiřský průvod. K uctění památky padlých ve Velké vlastenecké válce se koná modlitební průvod s ikonou svatého Jiří.
Procesí kříže na památku všech nových mučedníků a vyznavačů Ruska
Průvod na památku všech nových mučedníků a vyznavačů Ruska pořádá diecéze Saratov. Je věnován památce těch, kteří zemřeli během pronásledování církve sovětskou mocí. Poté byli zabiti obyvatelé jeskynního kláštera.
Křížový průvod „Cesta sv. Sergia“
Radoněžskou zemí prochází náboženský průvod „Cesta sv. Sergia“. Modlitební průvod s ikonou sv. Sergia Radoněžského prochází místy, která jsou spojena s pozemským životem a zázraky prostřednictvím modliteb ke svatému Sergiovi.
Povolžský náboženský průvod
Povolžský náboženský průvod je organizován v tverské diecézi. Jde od pramene Volhy k Dněpru a Západní Dvině, první povolžský průvod se konal s požehnáním moskevského a všeruského patriarchy Alexije II.
Velikonoční procesí: pravidla a význam
Bohoslužba začíná na Bílou sobotu večer. Půlnoční kancelář vystupuje jako první. Tato část služby je naplněna zármutkem nad pozemským utrpením Spasitele. Kristův rubáš (deska s obrazem Krista v hrobě) je vykuřován kadidelnicí a přemístěn k oltáři. Zůstane na trůnu až do svátku Nanebevstoupení. Další je velikonoční neděle. Radostné a slavnostní vyzvánění zvonů oznamuje nadcházející Kristovo vzkříšení.
Průvod se koná také o Velikonocích
Tehdy začíná modlitební procesí na Velikonoce. Chrám se třikrát obejde a zastaví se u jeho dveří. Průvod je u dveří chrámu. Dveře jsou zavřené. Toto je symbol kamene, který blokoval vchod do Božího hrobu. Potřetí se otevírají dveře chrámu, kámen padá a my slyšíme Jasné Matiny. Slavnostní zpěv zvonů při procesí o Velikonocích je jedním z nejsložitějších druhů zvonění, kterému se říká „chlazení“. Pokud jste slyšeli výraz „zvonění zvonů“, pak mluvíme především o velikonoční bohoslužbě a zvonění při modlitebním průvodu. Zvony v chrámu ne vždy zvoní.
Význam průvodu pro pravoslavnou osobu
V církevním životě existují vnější tradice a rituály, které přispívají k duchovnímu růstu uvnitř, v duši člověka. Modlitební průvod s ikonou (průvod kříže) je pro křesťana novým duchovním zážitkem, příležitostí hodně se zamyslet, prosit svaté o přímluvu u Pána, uzdravení nebo odpovědi na otázky, které člověka trápí. Tuto zkušenost nelze získat silou myšlenky, žádné poznání ji nemůže dát, zkušenost, kterou dávají modlitby a jednota s bratry a sestrami ve víře, je naprosto jedinečná. V mnoha ohledech je procesí kříže také obětí, kterou křesťané přinášejí Pánu.
150 km trasa velikoreckého náboženského procesí je těžkou zkouškou. Náboženský průvod probouzí zvláštní náboženské cítění v duších i lidí. Křesťanem nelze zůstat pouze při liturgii, křesťan věří v Pána a snaží se žít podle jeho přikázání i mimo zdi kostela. A když se církevní život dostane za zdi kostela, třeba do modlitebního průvodu s ikonou, i když je to cesta náročná, je pro věřícího užitečné se jí zúčastnit.
Průvod pro věřící
Samozřejmě stojí za to posoudit vaše fyzické možnosti. Pán od nás nepožaduje nemožné. A chce „milosrdenství, ne oběť“. Bůh nepotřebuje slepé plnění rituálu, ale příkazy duše. Proto byste měli jít na procesí kříže, pokud o to vaše duše usiluje.
Průvod. Přečtěte si o Pravmiru:
Průvod. Video:
Velikorecký křížový průvod
Modlitební průvod na Velikonoce. Balám
Modlitební průvod na Velikonoce. Katedrála Zjevení Páně v Jelokhově
Máme malou prosbu. Tento příběh byl vyprávěn díky podpoře čtenářů. I sebemenší měsíční dar pomáhá redakční práci a vytváření důležitého obsahu pro lidi.
