Hrozny jsou rostlinou, která provází člověka od pradávna. Vinná réva a vinice jsou v moderním světě spojeny především s vinařstvím, což však nevypovídá o symbolice hroznů jako takových, ale o průmyslovém a obchodním významu rostliny. Co vlastně vinná réva symbolizuje?
Hrozny jsou plodinou, kterou lidé pěstovali od pradávna.
Zahrabu semínko hroznu do teplé půdy,
A políbím révu a otrhám zralé hrozny,
A zavolám svým přátelům, nastavím své srdce lásce.
Proč jinak žiju na této hříšné zemi?(B.Okudzhava)
Vinná réva jako symbol plodnosti a míru
Réva vinná je téměř ve všech kulturách symbolem plodnosti a hojnosti. Réva ověšená hrozny symbolizuje početné a zdravé potomstvo. Dokonce i ve Starém zákoně je vinná réva zmíněna v tomto aspektu:
„Tvá žena je jako plodný vinný kmen ve tvém domě“ (Žalm 127:3)
Odtud vinná réva přebírá symboliku radosti z tvoření, posilování rodiny a plození.
Dobře udržovaná réva (vinice) je symbolem míru a prosperity. V dávných dobách znamenalo mít vlastní dům a pozemek, který produkuje úrodu, žít v hojnosti. Ale četné války připravily lidi o jejich majetek a někdy z nich udělaly otroky. Proto se výraz „každý bude sedět pod svou révou“ používá jako symbol míru.
3. A bude soudit mnohé národy a kárat mnohé národy ve vzdálených zemích; a přetlučou své meče v radlice a svá kopí v zahradní háky; národ nepozvedne meč proti národu a už se nenaučí bojovat.
4. Každý však bude sedět pod svým vinným kmenem a pod svým fíkovníkem a nikdo je nevyděsí, neboť to mluvila ústa Hospodina zástupů.
(Micheáš 4:3,4)
Vinná réva se spolu s olivami a fíky vysazuje na Foru Romanu od nepaměti na znamení rozkvětu státu.
Vinná réva symbolizuje mír a prosperitu
Vinná réva jako symbol božské moudrosti
Vinná réva byla vždy spojována s božským. Existuje verze, že první vinice byla vysazena z rajských stromů a hned první den přinesly ovoce.
Jako rostlina ráje jsou hrozny spojeny se Stromem života a někdy i se Stromem poznání. Hrozen, složený z mnoha bobulí, symbolizuje zrnka poznání, které člověk v průběhu života postupně získává.
Člověk nasává světlo poznání, učí se ten či onen aspekt jediného celku prostřednictvím různých zkušeností a situací, ve kterých se nachází. Tak se získává životní moudrost, Duše se vyvíjí podle Božského plánu.
Hrozny symbolizují zjevení světla Poznání a jsou symbolem víry. Pravé poznání se zjevuje skrze víru.
Když člověk, který získal vědomosti, odmítne je považovat za své, uvědomujíc si, že je to jen zrnko moudrosti – jedna bobule, dokonce ani trs, nemluvě o celé vinici, zosobňující bezmeznost a neuchopitelnost Vesmíru a plánů Stvořitele v rámci lidského života povznáší na úroveň víry.
A když získáte víru, můžete vidět, co Stvořitel pro člověka připravil. „Hroznové víno“ se zde objevuje jako světlo Vědomí, pokud se člověk nepovažuje za chytrého a vševědoucího, ale chce najít pravdu.
Když se člověk povznese ve víře nad své znalosti, získá spojení se Stvořitelem a s ním moudrost, štěstí a sebedůvěra.
V tomto stavu je osvobozen od iluzí a začíná poznávat a vidět svět takový, jaký je, a přitom zůstává spokojený s tím, co má. Aniž by člověk požadoval něco víc, začíná získávat tento svět.
Ale hroznové víno, získané z plodů „zemských vinic“, má i negativní symboliku. Zkvašená hroznová šťáva vede k intoxikaci, která může poskytnout vhled, ale další pochopení moudrosti se stává nemožným, protože vědomí se zakalí a vše temné, co je v člověku, vychází na povrch. Hrozny zde působí jako symbol chamtivosti, materiálnosti, chtíče a žízně po potěšení. Omezení opilého hmotného vědomí symbolizuje věnec z vinných listů a hroznů na hlavě římského boha vína Bakcha.
Symbolika vinné révy v křesťanství
Vinná réva je v křesťanské tradici symbolem Krista. Samotný strom představuje Ježíše, jeho ratolesti jsou apoštolové a plody jsou shluky věřících. Spasitel o sobě a svém stádu říká toto:
„Já (Ježíš Kristus) jsem vinný kmen a vy jste ratolesti; Kdo zůstává ve mně a já v něm, nese mnoho ovoce; neboť beze mne nemůžete nic dělat.” (Jan 15:5)
Obraz vinné révy s ptáky sedícími na jejích větvích symbolizuje duše spočívající v Kristu a duchovní plodnost.
A v tomto aspektu nese vinná réva hluboký význam lidského hledání Boha, lidské žízně vrátit se ke Stvořiteli, pamatovat si, že byl stvořen k obrazu a podobě Boží.
Duchovní prázdnotu, která vzniká v důsledku nejednoty s Bohem, lidé velmi často přehlušují vínem nebo pomocí jiných závislostí. Bůh dal člověku svobodu, a kam ji člověk nasměruje, je jeho zodpovědnost.
Vinná réva symbolizuje Krista, hroznová šťáva (víno) je jeho krví a výroba vína, která využívá destruktivní proces kvašení, je lidský vynález.
Technické využití hroznů k výrobě opojného nápoje je tedy proces oddělený od Boha.
Bůh stvořil révu pro něco jiného. Jako symbol duchovní plodnosti, když člověk pociťuje ve svém životě přítomnost Boha, vinná réva nabízí vidět a pamatovat si dobré věci místo duchovní prázdnoty, když se Bůh ztratí ve shonu života.
V ikonografii je obraz Krista jako pravého vinného kmene zobrazován v podobě vinné révy, na které sedí Spasitel a na větvích jsou apoštolové. Je zde také obraz, kde z Ježíšova probodnutého žebra raší vinná réva a Kristus vymačkává vinnou šťávu života z hroznu do kalicha. A nedávno se objevil obraz „Opravdové révy“, kde Kristus Pantokrator drží v ruce vinnou révu, místo tradičního Písma svatého.
Vinná réva také symbolizuje život a vzkříšení. To se dobře odráží v symbolu, jako je „Rozkvetlý kříž“, kdy na patě kříže raší réva s hrozny. Takový kříž symbolizuje znovuzrození a vítězství života nad smrtí, ctnosti nad hříchem.
Vinná réva a její plody jsou tedy velmi prastarým symbolem, a když se podíváte hlouběji, vinařství zde není zdaleka to nejdůležitější, byť se vyvíjelo již od starověku. Metaforické srovnání vinné révy s Kristem, vinaře s Bohem a plodu vinné révy s duchovními výkony se táhne celým Novým zákonem. Možná právě proto by se chtělo projít požehnanou vinicí zalitou sluncem, zachovávající starodávnou symboliku v jejích nejvznešenějších aspektech.
Hrozny v BIBLII a KŘESŤANSTVÍ. «HROZNY – Toto je jeden z hlavních symbolů křesťanského náboženství. Není proto divu, že réva a hrozny jsou v Bibli opakovaně zmíněny.
Starý zákon popisuje takový hrozen, který Izraelci nařezali v zemi Kanaán, pak citát „. jeden hrozen. byl držen na tyči“.
. vstali a prozkoumali zemi . z větve udělali tyč a nesli jeden hrozen. Dva z nich ji nesli na tyči mezi sebou spolu s granátovými jablky a fíky. Tomuto místu se říkalo Údolí Eškol kvůli hroznům, které tam Izraelité nařezali. Na konci čtyřiceti dnů se vrátili po prozkoumání země.
Hrozny a pšenice jsou považovány za nejstarší mezi kulturními rostlinami pěstovanými lidmi. Vinná réva byla první rostlinou, kterou Noe zasadil, když vyšel z archy po potopě.Ve starozákonní tradici vinná réva představovala Židy jako Boží vyvolený lid.
A zajímavé je, že Hrozny jsou v Bibli zmíněny pouze pozitivně a přesně živé – jako vinná réva nebo čerstvé hrozny. Sušené hrozny – rozinky – jsou symbolem smrti, stejně jako samotné živé hrozny v Bibli jsou symbolem života. Symbolika rozinek jako sušených bobulí vinné révy byla jistě používána ve starověku při pohřebních obřadech.
Kříž a strom života jsou často zobrazovány jako vinná réva a sklizeň hroznů jako symbol posledního soudu na konci časů.
Symbolika je vykládána slovy Kristovými z Janova evangelia: „Já jsem réva.”
Také několik ikonografických kompozic spojených s tímto pojmenováním. Na jednom z nich je Kristus na obraze Pantokratora obklopen vinnou révou, v jejíchž větvích jsou vyobrazeni apoštolové a někdy i Panna Maria a Jan Křtitel. Obraz vinné révy a jejích ratolestí ukazuje na Krista a Jeho Církev. Učedníci-apoštolové byli vykládáni jako uprchlíci. Hrozen vinné révy a hroznů také symbolizuje složky přijímání – chléb a víno, Tělo a Krev Kristovu.
Nejčastěji se objevuje obraz vinné révy s hrozny: jedná se buď o sklizeň hroznů, nebo o ptáky, kteří klují do hroznů. Takové obrazy mají křesťany nasměrovat k ústřední svátosti církve – eucharistii. “Hrozny dávají víno, stejně jako Slovo dalo jeho krev.”, píše Klement Alexandrijský. Lidé nebo ptáci, kteří klují do hroznů, představují křesťany, kteří se živí Kristovým tělem a krví, členy
V jiné verzi vyrůstá vinná réva z Božího hrobu neboli probodnutého žebra Krista, jehož trs padá do Jeho rukou. Kristus z ní vymačkává víno do kalicha a je psáno:“Vypij z ní všechno. “.
Tato obrazná forma odpovídá slovům evangelia Spasitele: „Jako prut nemůže přinést ovoce pro sebe, pokud není na vinném kmeni, tak ani vy, pokud nezůstanete ve mně.
Já jsem vinný kmen, vy jste zrození a ti, kteří budou ve mně, a já jsem v něm, Přinese mnoho ovoce, protože beze mne nemůžete nic dělat.”,(Jan 15, 4-5). Obě tato slova i odpovídající obraz mají dvojí význam, ekleziologický a svátostný.
Hrozny v Bibli jsou také symbolem povýšení křesťana. Ostatně mezi křesťany jsou tací, kteří jsou křesťany jen podle jména, ale vnitřně jsou od Krista vzdáleni. Bůh takové lidi odřízne od společenství s Kristem. K tomuto odříznutí dochází nejprve neviditelně a pak k němu dojde při posledním soudu. Naopak, Bůh očišťuje dobré větve, odstraňuje z nich vše, co kazí čistotu a chuť vína vyrobeného z vinné révy: to jsou takzvané vodnaté větve. Ve vztahu k pravým křesťanům, kteří by měli nést pouze plody ctnosti, jedná Bůh stejně.
Obraz vinné révy byl často používán jako dekorativní motiv v raně křesťanských obrazech. Nachází se na freskách římských katakomb, na křesťanských sarkofágech, byzantských mozaikách, středověkých vitrážích a kamenných plastikách Vinná réva, jako dekorativní předmět pro výzdobu chrámů, přetrvává v církvi dodnes se stejným symbolický význam. »
_________________________________________ ___________________
RÉVA JE PRAVDA.
“AJá jsem pravý vinný kmen a můj Otec je vinař. Každou ratolest ve mně, která nenese ovoce, odřezává a každou ratolest, která nese ovoce, čistí, aby nesla více ovoce.” (Jan 15, 1-2). Takto jsou citována slova Páně a zmiňovány hrozny v Bibli.
Náš Pán a Bůh Ježíš Kristus si říká vinná réva a nazývá nás všechny ratolesti této révy. Poslouchejte dále, co říká: „Už jste byli očištěni slovem, které jsem vám kázal. Zůstaňte ve mně a já ve vás. Jako ratolest nemůže nést ovoce sama o sobě, pokud není na kmeni, tak ani vy, pokud nejste ve Mně.”
Je vám zcela jasné, že větev, která si nezachovala spojení se svou révou, samozřejmě nemůže nést ovoce.
Žije a rodí krásné hrozny silou šťávy pocházející z kořene vinné révy.
A tak Pán Ježíš Kristus říká, že i my s Ním musíme být ve stejném těsném, nerozlučitelném spojení jako ratolesti s kořenem vinné révy.
“Zůstaňte ve mně a já ve vás.”
Pouze za této podmínky, pokud zůstaneme v Něm a On v nás, poneseme krásné ovoce, které se líbí Bohu.
Jak můžeme porozumět těmto úžasným slovům Pána Ježíše Krista: proč se nazývá vinnou révou, pravou révou? Proč říká, že pokud se nebudeme živit šťávami této révy, staneme se suchými větvemi, které nenesou žádné ovoce? Proč jsou hrozny v Bibli tak uctivě zmíněny?
Abychom na tuto otázku odpověděli, musíme se zamyslet nad smyslem inkarnace Pána Ježíše Krista a jeho smrti na kříži.
Proč bylo nutné, aby se sám Bůh, druhá osoba Nejsvětější Trojice, stal pravým člověkem?
Proč bylo nutné, aby tento pravý Bůh a společně pravý Člověk dali svou božskou krev za spásu světa – proč to bylo nutné?
To bylo nezbytné, abychom se mohli stát účastníky přirozenosti Boží. Vidíte, jaký strašný, jaký velký cíl: stát se účastníky přirozenosti Boží.
Hrozny v Bibli a pravoslaví jsou smysluplné a obrazné. Na každé liturgii slyšíte: „Vezměte, jezte: toto je Mé Tělo, které bylo pro vás zlomeno na odpuštění hříchů. Pijte z toho všeho; Toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za vás a za mnohé na odpuštění hříchů.“
Co čteme v Písmu svatém o krvi? Čteme velmi strašná a důležitá slova, neboť je psáno: “Duše je v krvi těla”. Duše je v krvi, v krvi těla. Jeho Božská duše přebývala v Krvi Bohočlověka. A dal nám tuto Krev spolu s Tělem za jídlo a pití.
Řekl: “Kdo jí Mé Tělo a pije mou Krev, má život věčný.” (Jan 6:54).
„Já jsem chléb živý, který sestoupil z nebe; kdo jí tento chléb, bude žít navěky; A chléb, který já dám, je mé tělo, které dám za život světa.” (Jan 6:51).
“Dokud nebudete jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život.” (Jan 6:53).
Skutečný život je nemožný bez asimilace Krve Kristovy a Jeho Těla. Lze je přirovnat k šťávám z vinné révy. Pán nás všechny krmí těmito šťávami.
Když přijmeme Tělo a Krev Kristovu, stane se nám něco největšího, něco opravdu hrozného – skutečně se staneme účastníky Jeho Těla a Krve. A Duše Kristova, která je v Jeho Krvi, je námi vnímána Jeho Krví.
Stáváme se tak účastníky duše Kristovy.
Chápete, jak je to velké a děsivé?! Společně s Kristovou krví, kterou přijímáme ve velké svátosti eucharistie, vnímáme molekuly, částice Jeho Těla.
Tyto částice Božského Těla, Božská Krev, se stávají částečkami našeho vlastního těla, stáváme se účastníky jak Těla Kristova, tak Jeho Krve, stáváme se účastníky Duše Kristovy.
Proto právě proto Pán Ježíš Kristus řekl, že pokud nejsme ratolesti vinné révy, pokud se nekrmíme šťávami z vinné révy – pravou Kristovou krví – nemůžeme udělat nic dobrého, neboť dále řekl: “Beze mě nemůžete nic dělat.” Pouze s Ním, s Jeho milostí, když jsme se stali účastníky Krve a Těla Kristova, můžeme konat dobro. Bez toho nemůžeme udělat nic dobrého.
Všechno ostatní, co se děje bez Krista, je bezcenné, v očích Boha je to všechno bezcenné a opovrženíhodné.
Pravdu a dobro tvoříme pouze Jeho milostí; pravé a dobré jsou pouze plody, které vypěstujeme tím, že se živíme šťávami z vinné révy.
„Zůstaňte ve mně a já ve vás. Jako ratolest nemůže nést ovoce sama o sobě, pokud není na kmeni, tak ani vy, pokud nejste ve Mně.”
A pokud zůstanete, pokud budete vždy udržovat živé spojení s Pravou révou, pak se stane to, co Kristus říká: “Každou ratolest, která nenese ovoce, odřezává a každou ratolest, která nese ovoce, čistí, aby nesla více ovoce.”
“Já jsem réva a vy jste ratolesti.” Kdo nezůstane ve mně, bude vyvržen jako ratolest a uschne, ale takové ratolesti se shromáždí, hodí do ohně a spálí.”
Jsou to hrozná slova: je hrozné, že i ratolesti vinné révy, tedy nás křesťany, Bůh odřízne, pokud neudržíme opravdové spojení s kořeny vinné révy. A když neseme ovoce, On očišťuje každou ovocnou ratolest, takže je schopná nést stále více ovoce.
“Zůstanete-li ve mně a má slova zůstanou ve vás, požádejte o cokoli chcete, a stane se vám.”
Abychom měli vše, oč prosíme v modlitbě, je nutné být plodícími větvemi Pravé vinné révy, je nutné se vždy živit šťávami této vinné révy.
“Tím bude oslaven můj Otec, že ponesete mnoho ovoce a stanete se mými učedníky.”
Víte, můžeme dokonce oslavovat Boha, pokud se staneme plodnými větvemi Pravé révy, kterou je náš Pán a Bůh Ježíš Kristus. K tomu, abychom oslavovali Boha, je pouze nutné, abychom byli živými ratolestmi konajícími dobro, konající vůli Kristovu, vůli Pravé révy.
Pamatujte, že přijímáním Krve a Těla Kristova se stáváte účastníky Jeho duše a pijete životodárné šťávy Pravé vinné révy. Amen.” Arcibiskup Luke (Voino-Yasenetsky).
Znám dvě ikony Matky Boží s vyobrazením hroznů (možná jich je více) První Ty jsi réva,
Tato ikona vycházela z fresky v chrámu v Capodocii, do její ikonografie byl přidán obraz hroznu a žehnající gesto levou rukou. Ikona je uznávána gruzínskou církví, má tropar a akatist, dnem památky je 1. leden (staré umění) / 14. leden (nové umění). Tato ikona se již proslavila jako zázračná.
Akathist. Ty – Hroznová vinné révy, nově rozkvétající něžná větev, zasazená v Edenu a sama sebou Ty jsi zářící slunce. poslechněte si sbor kostela svatého Panteleimona.
Druhým je kryt Nejsvětější Theotokos. Původ: Ze Seraphim-Znamensky skete na jižním okraji Moskvy (vesnice Bityagovo, okres Domodedovo). Místo: Novospasský klášter v Moskvě. Materiál: Dřevo. Ikona Nejsvětější Theotokos „The Covering“ (Domodedovo) byl buněčný obrázek gruzínských dopisů od abatyše schématu Tamar (Marjanishvili, 1868–1936), zakladatelky kláštera Seraphim-Znamensky na jižním okraji Moskvy (vesnice Bityagovo, Domodedovo okres). Na vzniku kláštera se aktivně podílela ctihodná mučednice Elisaveta Feodorovna (Romanova). Na ikoně, podle popisu zpovědníka kláštera, hieromučedníka biskupa Arsenyho (Zhadanovského), „Bohorodička přikrývá šátkem a jakoby před někým chrání Boží Jezulátko a drží v ruce hrozen – znak svatého přijímání, při kterém se žádné protivenství neděsí. “
15. srpna se slaví slavnost „Nanebevzetí Panny Marie“, spojená s Nanebevzetím, kde je Matka Boží ztotožňována s „krásnou révou, která dala světu božský hrozen, od ní víno vypije vesmír.” Zdroj .
Zajímavou paralelu lze vyvodit při úvahách o tématu Hrozny v Bibli.
Během biskupské bohoslužby, před zpěvem „Svatý Bože“ účinkujícími, vychází biskup na solea s křížem a trikiri a kontempluje modlící se lidi, kteří věří v Pána – „duchovní větrné město“ (zahrada Bůh), se obrací k Nebeskému větrnému městu se slovy: „Pohleď z nebe, Bože, viz a navštěvuj tyto vinné kmeny, založ je a zasáď je tvá pravice.
Hrozny odkazují na přítomné křesťany. Ale existují různé odrůdy hroznů.Proto černá, červená a bílá.
Vznikají přirozené asociace: černé hrozny představují kláštery a červené a bílé hrozny představují laiky. ZÁJEM. Tmavé odrůdy jsou uznávány jako nejzdravější odrůdy hroznů. Bobule jsou tmavé barvy díky látkám, které obsahují. Navíc, čím sytější barva, tím zdravější hrozny.
Jak je známo z kánonů svaté pravoslavné církve, sytě červená barva symbolizuje Kristovu krev, proto se při bohoslužbách získává pouze červené víno. černé odrůdy hroznů. A to je důležité pro pochopení toho, co jsou hrozny v Bibli a křesťanství.
Ve svátosti eucharistie dochází s požehnáním kněze k proměně chleba a vína v krev a tělo Kristovo. A když se tento zázrak stane, naše radost nezná mezí a děti Boží přítomné v chrámu se modlí k Pánu podle slov apoštola Petra:“Jste vyvolený rod, královské kněžstvo, svatý jazyk, lidé obnovy, abyste mohli hlásat ctnosti z temnoty Toho, který vás povolal do svého podivuhodného světla.” (1. Petra 2:9) . Síla modlitby závisí na síle a čistotě života, v důsledku toho na míře lásky k Bohu a přístupu k Němu.
. lidé, kteří pěstují hrozny s láskou a nejsou jim lhostejní, jsou Boží lid.
Hrozny v Bibli – zmínka a výklad jejího významu se vyskytuje více než jednou. Slovo hrozny nalezený v Bibli 24 časy.
Deuteronomium 32:32 …Pro hrozny jejich…
Soudců 8:2 . Nebyl Efraim šťastnější? hroznynež okradl Aviezer.
Soudců 9:27 . I vyšli na pole a shromáždili se hrozny jejich a vtlačil je do brusných kamenů.
Job 24:6 . sklízejí na poli, které jim nepatří, a shromažďují se hrozny od bezbožných;.
Žalm 77:47. hrozny Mlátil je kroupami a jejich sykomory ledem;.
Ž 79:15 . a podívejte se a navštivte hrozny tento;..
Žalm 104:33 . a tlučte hrozny oni a jejich fíkovníky.
Izajáš 62:9 . a ti, kteří loupí hrozny bude pít víno jeho…
Jer 5:17 . bude sněden hrozny vaše a vaše fíky;.
Jeremjáš 6:9 . zbytek Izraele dosáhne konce, jako hrozny;.
Jeremiáš 31:29 . otcové jedli kyselo hroznya děti mají zuby na hraně.
Jeremiáš 31:30 . kdo jí kyselo hrozny, zuby mu srazí na hraně.
Jeremiáš 48:32 . ničitel zaútočil na tvé letní plody a tvé zralé plody hrozny.
Ezechiel 18:2 . otcové jedli kyselo hroznya děti mají zuby na hraně.
Os 9:10 . Jak hrozny v poušti jsem našel Izrael.
Oz 10:1 …Izrael je rozvětvený hrozny, rozmnožuje ovoce pro sebe.
Amos 9:13 . a pošlapávač hrozny – rozsévač;..
Zachariáš 3:10 . pozvete se navzájem hrozny a pod fíkovníkem.
Matouš 7:16 . sbírají se z trnitých keřů? hrozny.
1 Kor 9:7 . Kdo zasadil hrozny, nejí jeho ovoce.
Zj 14:19 . a obřezáni hrozny na zemi.
2Ezdráš 4:16 . a z nich se narodili a z nich ti, kdo sázeli hrozny.
3Jízda 16:27…Hrozny dozraje, a kdo ji pošlape.
3Ez 16:31 . ti, kteří pečlivě okrádají hrozny:
slovo VINE /nominativ/ se vyskytuje 20x
Gen 40:9 . a řekl mu: “Zdálo se mi, že je tam vinná réva.” vinné révy přede mnou;..
Soudci 9:13 . Hrozny vinné révy Řekla jim: Mám nechat svého soka?
Soudců 13:14 . ať nejí nic, co rodí vinná réva. vinné révy;.
Job 15:33 . Svrhne jako vinná réva vinné révy, tvoje nezralé bobule.
Žalm 127:3 . Tvá žena je jako plodná žena vinné révy, ve tvém domě;.
Píseň 6:11 . abych viděl, jestli réva rozkvetla vinné révy.
Píseň 7:13 . pohleďme, zda vinná réva rozkvetla vinné révy.
Izajáš 24:7 . vinná réva bolí vinné révy;.
Ezechiel 17:7 . a hle, tento hrozen vinné révy.
Ezechiel 19:10 . jako hrozen vinné révy, zasazené poblíž vody; ..
Oz 14:8 . a pokvetou jako vinný kmen vinné révy.
Joel 1:12 . vinná réva uschla vinné révy a fíkovník uschl.
Joel 2:22 . fíkovník a vinná réva vinné révy uplatní svou moc.
Aggeus 2:19 . Až dosud není žádný hrozen vinné révy, ani fíkovník.
Zachariáš 8:12 … hrozny vinné révy dá své ovoce.
Mal 3:11 . a hrozny vinné révy na poli nebudete ochuzeni o své ovoce.
Jan 15:1 . já jsem pravý vinný kmen vinné révy.
Jan 15:5 . já jsem vinné révya vy jste ratolesti;.
Jakub 3:12 . fíkovník nebo vinný strom vinné révy fíky.
Tento příspěvek jsem vytvořil s využitím kromě osobně vedených zobecnění a statistik také důležitých informací z jeptišky Seraphim Live Journal téma Grapes a ze stránky Symphony for the Bible.
