Bonsai je miniaturní strom pěstovaný v mělké nádobě nebo misce, který odráží jak zahradní dovednosti člověka, tak umělecký vkus. Symbolizuje rovnováhu, jednoduchost a harmonii přírody.
Bonsaje se pěstují pro osobní i komerční účely. Strom mohou pěstovat studenti i odborníci, a to jak drahé, tak levné, a jakýkoli druh stromu lze zasadit a vyrobit z něj bonsai. Ačkoli vyžadují značné množství práce, bonsaje jsou úžasně krásné a smysluplné, když se dělají správně. Zde je pohled na historii bonsají a na to, co představují.
Obsah
- Původ bonsaje
- Symbolické významy bonsají
- 1- Zůstatek
- 2- Harmonie
- 3- Věk
- 4- Jednoduchost
- 5- Krajina
- Druhy bonsají
- Darování bonsají
- Bonsai jako symbol ženské sociální omezenosti
- Výhody bonsají
- Stephen Reese
Původ bonsaje
Nejstarší známé poznatky o bonsajích pocházejí ze starověkých čínských zahradnických praktik. Kolem roku 700 n.l Číňané začali praktikovat umění bonsají. poon-sai V Číně bylo toto umění elitní praxí, protože jen velmi málo lidí mělo čas nebo peníze na pěstování miniaturních stromů.
Umění bonsají bylo přineseno do Japonska asi před 1200 lety, kde vzkvétalo. Japonské slovo Bon znamená mělký kontejner a slovo Sai znamená strom zasazený v nádobě. Japonci se zdokonalili v technikách Číňanů a experimentovali s širokou škálou bonsají. Bonsai byly zvláště uctívány a respektovány v japonském zen buddhismu pro svou symboliku.
V západní společnosti začaly záznamy a pozorování bonsají v roce 1600, ale toto umění se rozšířilo až v 19. století.
Symbolické významy bonsají
Bonsaje odrážejí a symbolizují různé aspekty přírodního světa, jako je rovnováha, jednoduchost, harmonie a věk. Každá část bonsaje, včetně kořenů, kmene a větví, je znakem japonské kultury a společnosti.
1- Zůstatek
Bonsaj je navržena a prořezána tak, aby odrážela rovnováhu a stabilitu. Pěstuje se ve tvaru rovnoramenného trojúhelníku, aby odrážel rovnováhu a sílu. Rovnoramenný trojúhelník je upřednostňován před rovnostranným trojúhelníkem, aby se vytvořila přirozenější a nedokonalá symetrie. Japonci preferují nesourodé tvary kvůli jejich dynamice, svobodě, růstu, pohybu a kontinuitě.
2- Harmonie
Kůra, větve a listy japonské bonsaje jsou navrženy tak, aby odrážely harmonii. Dřevo má ostré a hladké hrany, staré a mladé aspekty. Zahradník a umělec pečlivě navrhují bonsaje tak, aby odrážely harmonii přírody. Bonsai jsou jedinečné v tom, že se skládají z několika různých prvků spojených dohromady, přesto dokáže vytvořit a udržet harmonii. Harmonie je nedílnou součástí společenského, kulturního a náboženského života Japonska.
3- Věk
Bonsaj je vytvořena tak, aby symbolizovala různé věky a fáze lidského života. Může to také odrážet japonskou rodinu, kde spolu žijí staří a mladí. Každý aspekt stromu odráží a představuje určité období života.
- Nalezené kořeny: Bonsai s holými kořeny symbolizuje stáří.
- Kulaté kufry: Pokud má bonsaj kulaté kmeny, znamená to, že jde o vzrostlý strom, který překonal různé přírodní živly.
- Hladký kmen: Hladký a nezkažený kmen představuje nevinnost mládí.
- Sloučené kmeny a povislé větve: Bonsaje s přerostlými kmeny a svěšenými větvemi je symbolem stáří a moudrosti.
- Mrtvý kmen: Mrtvý kmen, který je umístěn vedle stromu symbolizuje jeho znovuzrození a evoluce.
4- Jednoduchost
Bonsai je symbolem jednoduchosti. Strom se obvykle pěstuje v hliněném květináči bez jakéhokoli složitého designu nebo zdobení. To se děje tak, aby publikum věnovalo veškerou svou pozornost stromu, nikoli květináči nebo místnosti, ve které se nachází. Samotný strom je krásný pohled se svými zelenými listy a klikatými větvemi.
5- Krajina
Bonsaj je navržena tak, aby mohla odrážet různá roční období a krajinu. Každý divák si může vztáhnout bonsaj ke svému subjektivnímu zážitku z komunikace s okolní přírodou. Bonsai může mít také téma nebo odrážet konkrétní krajinu nebo místo.
Druhy bonsají
Ačkoli je bonsai vybírána na základě vkusu a subjektivní zkušenosti člověka, existuje mnoho různých druhů bonsají a každý z nich nese symbolický význam.
Vertikální bonsaj má rovný kmen a symbolizuje zdraví, sílu a elán. Tento typ stromu má několik zdravých listů a větví díky neustálému vystavení slunečnímu záření. Vzpřímená bonsaj má dole tlustý kmen a nahoře tenčí kmen.
Neformální vertikální bonsaje rostoucí ve tvaru S Základna kmene by měla být silnější než vrchol. Neformální vertikální bonsai představuje stabilitu, sílu a vytrvalost.
Růst nakloněné bonsaje závisí na směru větru. V tomto stylu se kořeny vyvíjejí na jedné straně, aby byl strom vyvážený a stabilní. Nakloněný bonsajový strom symbolizuje sílu překonávat potíže a překážky.
Kaskádové bonsaje se pěstují v hlubokých květináčích a připomínají strom houpající se na strmém útesu. Kaskádové bonsaje jsou jedním z nejnáročnějších stromů na pěstování. Symbolizuje různé změny a potíže v životě.
Darování bonsají
Bonsaje jsou oblíbeným dárkem. Jsou dány pro větší prosperitu, bohatství, štěstí a štěstí. Obecně platí, že bonsaj je vybírána na základě své symbolické hodnoty a významu. Níže uvedený seznam ukazuje nejoblíbenější možnosti bonsají.
- Azalka Bonsai: Bonsai z azalky můžete darovat svému manželovi, snoubenci nebo milenci. Její růžové, bílé a červené květy symbolizují lásku, vášeň, ženskost, krásu a něhu.
- Ficus Bonsai: Ficus bonsai vnáší pozitivní energii a je známo, že snižuje smutek a depresi. Symbolizuje štěstí, radost, jednotu, harmonii a nové začátky. Může být podáván těm, kteří trpí duševní chorobou nebo začínají novou kariéru.
- jadeitové bonsaje : Jade Bonsai je naplněn pozitivními vibracemi. Dává se pro štěstí a prosperitu. Zelené listy jadeitové bonsaje symbolizují energii, růst a obnovu a jsou ideální jako dárek přátelům nebo členům rodiny.
- Juniper Bonsai: Bonsai z jalovce je považována za ochranný talisman, který chrání domov před zlými duchy. Symbolizuje čistotu, uzdravení a sílu. Tato bonsai může být darována duchovním přátelům a příbuzným.
- Bonsai z třešňových květů: Krásná bonsai z třešňového květu symbolizuje několik pojmů. Může symbolizovat dočasnost nebo ženskou nadřazenost, sílu a krásu. Třešňové květy jsou také symbolem obnovy, znovuzrození a nových začátků. Díky svým všestranným vlastnostem lze třešňové květy darovat přátelům, rodině, spolupracovníkům nebo milencům.
- Jilmové bonsaje: Bonsai čínského jilmu je dobrý strom, který symbolizuje vnitřní sílu, intuici, moudrost a lásku. Může být poskytnuta těm, kteří cítí, že ve svém životě potřebují naději a podporu.
- Cedrové bonsaje: Cedrové bonsaje jsou spojovány s spiritualitou, modlitbou a léčebným léčením. Symbolizuje nesmrtelnost, sílu a ochranu. Cedrové bonsaje lze darovat duchovní rodině, přátelům nebo příbuzným.
- Dubová bonsai: Bonsajový dub má silný kmen a symbolizuje dlouhověkost, znalosti a moudrost. Dubové bonsaje lze darovat těm, kteří hledají duchovní osvícení.
Bonsai jako symbol ženské sociální omezenosti
Vzhledem k tomu, že bonsaje se vyrábějí prořezáváním, úpravou a nucením k růstu stromů podle přání zahradníka, jsou dokonalou metaforou společenských omezení a tabu, zejména pro ženy.
Volala se báseň od Marge Piercy Kus umění Autor používá k vyjádření své myšlenky obraz bonsaje.
Výhody bonsají
Bonsaje jsou nejen esteticky příjemné, ale také prospěšné pro fyzické a duševní zdraví. Mít bonsaj doma nebo na pracovišti vytváří klidnou a vyrovnanou atmosféru. Z tohoto důvodu se bonsaje často používají jako prostředek proti stresu. Mnoho mnichů, kteří praktikují zen buddhismus, obvykle medituje poblíž bonsaje. Bonsaje také produkují čistý vzduch, který dokáže pročistit okolí.Prořezávání bonsají a péče o ně je také považována za docela terapeutickou činnost.
Stručně
V poslední době si bonsaje získaly velkou oblibu a pěstují se nové odrůdy stromů. Umění bonsají je dynamické umění, které se neustále mění a vyvíjí.
Stephen Reese
Stephen Rees je historik specializující se na symboly a mytologii. Napsal několik knih na toto téma a jeho práce byly publikovány v časopisech po celém světě. Stephen se narodil a vyrostl v Londýně a vždy miloval historii. Jako dítě trávil hodiny studiem starověkých textů a zkoumáním starých ruin. To ho vedlo k tomu, aby se věnoval kariéře v historickém výzkumu. Stephenova fascinace symboly a mytologií pramení z jeho přesvědčení, že jsou základem lidské kultury. Věří, že pochopením těchto mýtů a legend můžeme lépe porozumět sami sobě a svému světu.
O tomto umělém zázraku, jehož rodištěm je tajemný a jedinečný Východ, existuje mnoho příběhů a legend.
Tyto trpasličí stromy, které známe pod japonským názvem „bonsai“, se vůbec neobjevily v Japonsku, ale v Číně před více než dvěma tisíci lety. Ale legendy o nich se objevily později. Podle legendy se císař z dynastie Hanshui, který vládl v letech 206 až 220, rozhodl vytvořit v zahradě svého paláce menší kopii říše. S opravdu čínskou pečlivostí byly znovu vytvořeny všechny kopce, řeky, jezera a samozřejmě malé stromy. Stěží by však dokázal vytvořit miniaturní stromy, nebýt tradice, která se v té době již rozvinula.
Pencai (čínské čtení hieroglyfů) – strom “pěstovaný na tácu” – se objevil v Nebeské říši, jak se říká, “ne z dobrého života.” Většina chudých lidí, kteří obývali čínská města, byla z venkova a touha nových měšťanů po půdě vedla ke zvláštnímu způsobu pěstování bonsají doma. Říká se, že první bonsai vypěstoval v porcelánové nádobě velký čínský básník a umělec Wang Wei.
A tak se v zahradě císařova paláce objevily lesy a háje pencaevů. Vládce měl zjevně rád taoismus, protože to byli taoisté, kteří věřili, že vytvořením miniatury předmětu nad ním získáte moc a můžete mít všechny jeho magické vlastnosti.
skupinový styl. V misce je skupina stromů, obvykle lichých (mentální rysy Japonců), ale nikdy ne rovna čtyřem (slovo „čtyři“ v japonštině je v souladu se slovem „smrt“). Často v květináči jsou stromy stejného druhu. Krása kompozice spočívá v kombinaci výšek a stáří těchto stromů.
Mimochodem, o pár století později stejný nápad „převálcoval“ Ludvíka XIV., díky čemuž se objevila slavná francouzská zahrada – složitě střižené stromy Versailles. Král Slunce chtěl tímto způsobem ukázat, že vládne nejen svým poddaným, ale i přírodě.
Další příběh související s „čínským obdobím“ bonsají vysvětluje vzhled miniaturních stromů po svém. Je spojena s přijetím kolem roku 60 našeho letopočtu. E. Buddhismus na císařském dvoře. Jak víte, Gautama Siddhártha, Buddha, meditoval a kázal pod velkými stromy, které se po jeho smrti staly předmětem uctívání. Aby se čínská šlechta netrápila útrapami pouti, zakládala ve svých parcích kopie „svatých stromů“: k tomu zahradníci vysazovali relativně mladé stromy a přetvářeli je na malé kopie posvátných originálů. Vznešené Číňanky, které si tradičně obvazovaly nohy do velikosti panenky, samy neuměly chodit, a proto je služebnictvo vodilo do parku k meditaci. A pak jeden vynalézavý zahradník přišel s nápadem nenosit paní na stromy, ale stromy k paní. Vzal malý strom a zasadil ho do misky, která se dala snadno přenášet. Tak se podle legendy zrodilo umění penjing/bonsai.
Kunisada Utagawa. Krásky obdivující miniaturní hrnkové rostliny (bonsaje) 1848-1850
No a teď přejděme od zakladatelů stylu k těm, kteří ho oslavovali. A tady „palma“ stále patří Japoncům. Schopnost dovést jakýkoli nápad k dokonalosti je charakteristickým rysem obyvatel Země vycházejícího slunce. Předpokládá se, že bonsaje se do Japonska dostaly v XNUMX. století díky buddhistickým mnichům.
Buddhistický kult stromu Bodhi, pod kterým podle legendy Šákjamuni Buddha dosáhl osvícení, do značné míry předurčil nejen rysy stavby, ale i hlubokou symboliku bonsají. V buddhistické mytologii, která byla přijata v Japonsku, vystupuje nejvyšší vládce jako stavitel svatyně se zahradou, ve které roste strom života. Celý svět je Buddhova zahrada a vládcem v ní je zahradník. Při pěstování bonsají se Japonci cítili mocní, jako císař.
A tady přichází na řadu japonské legendy o malých stromech. Jedna z nejdojemnějších je o šógunovi a chudém šlechtici.
Za vlády císaře Go-Fukakusy žil slavný regent Saimyoji Tokiyori. Když mu bylo třicet, odešel na několik let do kláštera, ale jeho klid často narušovaly hořké stížnosti sedláků, kteří trpěli svévolí despotických úředníků. Tokiyori se nejvíce staral o blaho svého lidu a po pečlivém zvážení se rozhodl změnit svůj vzhled a jít se toulat z místa na místo, aby co nejblíže poznal život chudých.
Rytina “Yoshitaka”. Umělci Hiroshige a Kunisada. Kolem roku 1850
A pak udělat vše, co je v jeho silách, aby zastavil zločinné zneužívání moci mezi úředníky. (A tady ty a já můžeme pochopit, že Tokiyori byl následovníkem Buddhy, protože ve své době také opustil palác svého otce, aby se dozvěděl o životě obyčejných lidí).
Tokiyori se rozhodně chopil spravedlivé věci a nakonec dorazil do Sano v provincii Kozuke.
Byla zima a kvůli silné sněhové bouři se vznešený tulák ztratil. Pak si ale ke své radosti všiml malé doškové chatrče uhnízděné na úpatí kopce. Tokiyori šel do této chatrče. Majitel cestovatele srdečně pozval a spletl si regenta s potulným mnichem. Když Tokiyoriho usadili v malé chatrči, postavili před něj skromné zásoby, a protože od rána nic nejedl, vzdal hold bezelstné pochoutce. Pozornému Tokiyorimu neuniklo, že se mu nepodávala rýže, ale pouze proso – majitelé byli zřejmě opravdu velmi chudí, přesto štědří, a tato štědrost Tokiyoriho zasáhla u srdce.
Ale to nebylo vše. Po dojídání se všichni sešli, aby se ohřáli u krbu, ale oheň rychle uhasil pro nedostatek dříví. Majitel se podíval do truhly, kde měl dříví, ale běda! Bylo to prázdné. Muž bez váhání vyšel do zasněžené zahrady a přinesl tři bonsaje, trpasličí stromy – borovici, švestku a třešeň.
I přes Tokiyoriho protesty majitel rozbil své malé rostlinky, které zdědil, a hodil je do krbu, kde se okamžitě vesele rozhořel oheň.
Šikmý styl. Přímý kmen rostoucí šikmo k zemi
Tokiyori si uvědomil, že pokud se majitel skromné chýše ukáže být vlastníkem tak cenných stromů, pak tato skutečnost jasně naznačuje, že velkorysý člověk se nestal rolníkem narozením, ale byl nucen se jím stát pod vlivem nějakého života. okolnosti.
Kaskáda. Simuluje růst stromů u vody nebo v horách. V plné kaskádě vrcholek stromu roste za hranici květináče a klesá hluboko pod půdu v květináči.
Regentův odhad se ukázal jako správný a mistr neochotně prozradil, že se jmenuje Sano Genzaemon Tsuneyo a že byl za starých časů samuraj. Jako trest za neslušný čin jednoho ze svých příbuzných se musel věnovat zemědělství.
Tokiyori si okamžitě vzpomněl na jméno tohoto samuraje a vyzval ho, aby požádal o navrácení svých práv. Ale Sano řekl, že protože dobrý a spravedlivý regent zemřel (tak si myslel) a jeho nástupce je příliš mladý, bylo více než zbytečné žádat. Přesto dál vysvětloval zaujatému posluchači, že pokud bude oznámeno shromáždění válečníků, přijde do Kamakury jako první. Byla to myšlenka na možnost být někdy užitečný pro svou zemi, která zmírnila hořkost dnů, které strávil v chudobě.
Když milý host odešel, Sano si náhle vzpomněl, že se zapomněl zeptat na jeho jméno.
Stalo se, že příštího jara vláda povolala bojovníky do Kamakury. Jakmile Sano uslyšel tuto radostnou zprávu, okamžitě se připravil, aby šel splnit svou povinnost. Jeho brnění bylo hodně opotřebované, jeho halapartna byla pokryta rzí a jeho kůň byl ve velmi špatném stavu. Mezi brilantními válečníky shromážděnými v Kamakuře vypadal Sano uboze.
Mnoho z nich mělo o Sanovi velmi nelichotivé poznámky, ale Sano snášel takovou urážlivou aroganci v tichosti. Potom k nim přijel herold na krásném koni s praporem, na kterém byl vyobrazen rodový erb regenta. Herold hlasitě a zřetelně oznámil, že jeho pán chce vidět válečníka v té nejošumělejší zbroji. Sano uposlechl rozkaz s těžkým srdcem. Myslel si, že regent chce vyjádřit svou nelibost nad jeho vystoupením na tak velkolepém shromáždění v tak ošuntělém vybavení.
Chudák Sano byl překvapen srdečným přivítáním, kterého se mu dostalo, ale ještě více ho překvapilo, že když sluha strčil shojiho do vedlejší místnosti, uviděl samotného regenta Saimyoji Tokiyoriho, který, jak se ukázalo, nebyl nikdo jiný než ten samý mnich. jednou našel úkryt v Sanově malé chatrči
Tokiyori také nezapomněl, jak majitel v ohništi pálil zakrslé stromy – borovice, švestky a třešně. Jako odměnu za Sanovu nezištnou oběť Tokiyori nařídil, aby mu bylo vráceno třicet vesnic, které mu byly odebrány.
Ale bylo to jen to, co právem patřilo Sanovi, a Tokiyori měl to štěstí dát tomuto věrnému válečníkovi další tři vesnice, pojmenované Matsu-idu, Umeda a Sakurai. “Matsu”, “ume” a “sakura” – takže v japonštině to bude “borovice”, “švestka” a “třešeň”.
V této legendě jsou utkány všechny nejúžasnější rysy japonského lidu: vznešenost, skromná důstojnost, odvaha a věčná touha po kráse.
V XNUMX. století se v Japonsku technika pěstování bonsají vyvinula ve velmi sofistikovanou uměleckou formu. A pak z klášterů a paláců japonských aristokratů začal koníček pronikat do domů samurajů a na začátku XNUMX. století se již stal celonárodním fenoménem, který se rozšířil do všech vrstev japonské společnosti.
V té době se miniaturním stromkům říkalo hachinoki – „stromy v miskách“.
Velkou roli v rozvoji tohoto umění jako národního fenoménu sehrál císař Meidži, který byl nadaným básníkem a odborníkem na bonsaje. Za jeho vlády se objevuje pojem „umělecká bonsai“.
Jak říkají odborníci: „Od všech ostatních druhů výtvarného umění se liší tím půvabným rysem, že bonsaje v zásadě nikdy nejsou dokončeny. Rodí se, vyvíjí a odchází, jako všechno živé.
Čím je strom starší, tím více se na něm útrapy podepsaly, tím je pro naše oči příjemnější a zajímavější. To platí i pro bonsaje. V mimořádně harmonické bonsaji můžeme současně pozorovat všechna tři období života – mládí, zralost a stáří. Mládí ztělesňuje svěží, mladé olistění, zralost – květy a plody a stáří – kmen, mohutný, s drsnou kůrou, často rozštěpenou, s prohlubněmi. O tom, co je v bonsai důležitější – ladnost nebo drama, lze dlouze polemizovat, ale není pochyb o tom, že pokud jsou obě tyto vlastnosti přítomny v plném rozsahu, vidíme mistrovské dílo.
Dnešní nadšenci do bonsají říkají, že při práci na stromech mají úžasný smysl pro klid.
Existují legendy, že pokud bonsai žije v domě několik let, pak majitelé domu rozvinou intuici, která jim ušetří mnoho chyb.
Jednou z nejtěžších věcí na učení japonštiny jsou znaky kanji, protože je těžké si je zapamatovat. Známe účinné techniky pro zapamatování kanji! Chcete je také poznat? Následujte odkaz!
