MOSKVA, 7. ledna – RIA Novosti, Sergej Stefanov. Vánoce se slaví dvakrát. Před dvěma týdny, 25. prosince, se slavilo zjevení Božského Jezulátka na svět podle gregoriánského a novojuliánského kalendáře a v tuto noc – podle starého stylu (juliánského), kterého se drží i ruský Pravoslavná církev. Jaké jsou důvody tohoto rozdělení a zda je možné, aby jej v budoucnu křesťané překonali, aby svátek slavili v jeden den – v materiálu RIA Novosti Kdo slaví kdy?Otázka kalendáře není dogmatická, ale týká se rituální stránky života církve. Nevíme, ve který přesný den kalendářního roku se Pán Ježíš Kristus narodil a data svátků byla zvolena spíše libovolně jednoduše proto, aby se každoročně v církevního kalendáře,“ vysvětluje vedoucí oddělení pro vnější církevní vztahy moskevského patriarchátu metropolita Volokolamsk Hilarion.Společně s ruskou církví slaví v noci z 6. na 7. ledna svátek Narození Krista starověcí. Jeruzalémské, srbské, gruzínské a polské pravoslavné kostely a také athonitské kláštery. Církev českých zemí a Slovenska (výjimečně) slaví Vánoce dvakrát: 25. prosince a 7. ledna. Třetina místních pravoslavných církví, kterých je na světě 15, dnes žije podle starého stylu. Zbytek na počátku 2800. století přešel na tzv. nový juliánský kalendář, který se do roku XNUMX shoduje s gregoriánským kalendářem. K ní se hlásí cařihradská, alexandrijská, antiochijská, rumunská, bulharská, kyperská, helénská, albánská církev a pravoslavná církev v Americe, mluvíme-li o katolíkech a protestantech, naprostá většina z nich jsou vyznavači nového stylu, popř. Gregoriánský kalendář. Vánoce tak 25. prosince slavila již římskokatolická církev, luteráni, anglikáni, část metodistů, baptisté, letniční a další protestantské denominace, stejně jako starověké východní („předchalcedonské“) církve, které se od sebe oddělovaly. z pravoslavné rodiny ve vzdáleném období ekumenických koncilů XNUMX. ledna Spolu se šesti místními kostely a horou Athos slaví Narození Krista mnoho katolíků východního obřadu (uniatů) a někteří ruští protestanti, kteří udržují juliánský kalendář pro oni sami. Tři reformátoři „Gregoriánský kalendář byl zaveden najednou, aby koreloval kalendářní rok s astronomickým rokem – to je vše. To je naše liturgická tradice. Katolická církev může slavit Velikonoce podle juliánského kalendáře. Takový experiment se uskutečnil v Kustoji Svaté země (okres františkánského řádu. – Cca. red.),“ říká RIA Novosti, generální sekretář Konference katolických biskupů Ruska, kněz Igor Kovalevskij. Juliánský kalendář se začal používat v roce 45 př. n. l. za císaře Julia Caesara, po kterém byl pojmenován. Tento chronologický systém je zaměřen na čas postupného průchodu rovnodennosti Sluncem, proto se juliánský kalendář také nazýval „sluneční“. Byl vyvinut alexandrijskými astronomy vedenými Sosigenem a stal se světským kalendářem římské říše. Starý styl je pro pravoslavnou církev tradiční: Alexandrijský paschal – systém pro výpočet data Velikonoc, který byl schválen První ekumenickou radou – „funguje“ pouze s juliánským rokem. Tento kalendář se však ukázal jako nedostatečně přesný ve vztahu k astronomickému roku. Postupně se hromadil „čas navíc“: za každých 128 let se nashromáždil jeden nezapočítaný den. V důsledku toho zahájil v XNUMX. století papež Řehoř XIII. další reformu, která nahradila juliánský styl gregoriánským. Gregoriánský kalendář vznikl na základě výpočtů vědce Luigi Lilio, který se řídil cyklickou revolucí Země kolem Slunce. Papežská bula určila, že po 4. říjnu 1582 nebyl další den podle nového stylu 5., ale 15. říjen. Dnes rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem dosáhl 13 dnů. Nakonec bylo rozhodnuto o zavedení nového juliánského kalendáře na setkání ortodoxních východních církví v roce 1923, které inicioval slavný církevní renovátor, patriarcha Konstantinopole Meletius IV (Metaxakis). Aby se vyhnuli přijetí katolického gregoriánského kalendáře, ortodoxní reformátoři schválili modifikaci juliánského kalendáře vyvinutou srbským astronomem a matematikem Milutinem Milankovićem (1879-1956). Ty církve, které na něj přešly, si však pro každoroční výpočty Velikonoc a „pohyblivých“ církevních svátků ponechaly tradiční alexandrijský paškál podle juliánského kalendáře. Každý po svém. Dnes, jako každý rok při slavení Vánoc , téma dělení kalendářů a jejich překonávání se objevuje v církevních i veřejných diskusích. Spíše než o nějakých obecných trendech se ale bavíme spíše o soukromých iniciativách a názorech, které se vyslovují na veřejnosti.“ Někdo něco navrhoval nebo deklaroval, ale jak se říká, pořád jsou věci. Nic se nemění. Co je vůbec podstatou problému křesťanského rozdělení? Co se vlastně stalo, co způsobilo celý tento příběh?” – ptá se výkonný tajemník Katolické encyklopedie, docent Centra pro studium náboženství Ruské státní univerzity pro humanitní vědy, historik-vatikanista Alexej Yudin Jinými slovy, hlavní je nedostatek jednoty křesťanů svět, vážné rozdíly v dogmatech a vyznání mezi pravoslavnými, katolíky a protestanty. A řešení tohoto hlavního problému zatím neexistují. A nesrovnalosti v kalendáři jsou jen důsledkem. Kněz Igor Kovalevskij ujišťuje, že v kalendářní praxi se mezi katolíky neočekávají žádné změny. Faktem je, že mluvíme o tradicích, které tak či onak utvářejí každodenní život člověka. „Je velmi obtížné změnit vše odshora dolů,“ vysvětluje Yudin, „pokusy o kolektivní rozhodnutí na celocírkevní úrovni (ve formátu ekumenického hnutí nebo ortodoxně-katolických vztahů) ve skutečnosti nikam nevedly. Každý se držel svého,” přiznává odborník. Symbol stálosti ve víře. Pokud jde o pravoslavné, největší moskevský patriarchát opakovaně zdůrazňoval: naprostá většina věřících se zavázala zachovávat juliánský kalendář.” Ruská pravoslavná církev nečelí otázce změny stylu kalendáře. Juliánský kalendář je naší církvi drahý a zůstává jedním z kulturních rysů našeho života,“ řekl agentuře RIA Novosti arcikněz Nikolaj Balašov, zástupce vedoucího oddělení pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu. Pravda, v porevolučním roku 1923, za patriarchy Tichona, došlo k pokusu zavést po vzoru ortodoxních Řeků opravený Nový juliánský kalendář. To ale okamžitě vyvolalo protesty v církevní obci – a dekret byl o necelý měsíc později zrušen. Podle církevního historika, profesora ortodoxní Svatotichonské humanitní univerzity Vladislava Petruška, takové lpění mezi věřícími na starém kalendáři do značné míry souviselo s politikou bolševiků, kteří okamžitě zavedli v zemi nový styl a zaútočili na církev pronásledování.“ Za těchto podmínek se starý kalendář stal jedním ze symbolů odporu proti pronásledování, stojící ve víře, stojící za tradičními, pravoslavnými základy. A v takové situaci to samozřejmě nabylo zvláštního významu,“ vysvětluje Petrushko. Ano, doba se dnes změnila. A i když ještě donedávna v zájmu všepravoslavné jednoty nebylo možné vyloučit sjednocení kalendáře, s legalizací ukrajinských schizmatiků konstantinopolským patriarchou je tato jednota sama o sobě již velkou otázkou. V současné situaci podle odborníka získává otázka věrnosti starému kalendáři a ruské tradici opět zvláštní ohlas a význam pro ruskou pravoslavnou církev. „Když vidíme, že pravoslavný svět stojí na pokraji grandiózního schizmatu, kdy jsou zpochybňovány mnohem významnější věci, otázka kalendáře nejen ustupuje do strany, ale opět začíná být vnímána jako druh symbolem stojící za pravdou. Pořadí je na pozadí vztahů s Konstantinopolí, s Řeky, kteří podnikají takové protikanonické kroky,” říká Petruško. Celý rok jsou Velikonoce. Podle duchovních Ruské pravoslavné církve však jde o to, nejen v následování tradice, ale také v posvátných významech, které jsou s juliánským kalendářem spojeny.“ Jakýkoli kalendář je jen jakýmsi virtuálním modelem našeho čtení astronomických procesů. Neexistuje absolutně přesný chronologický systém, odráží pravoslavný teolog arcikněz Pavel Velikanov. — A juliánský kalendář má podle jednoho výkladu cyklus 43 tisíc let. A během těchto 43 tisíc let prochází oslavy Velikonoc celým ročním cyklem, počínaje jarem – přes léto, podzim, zimu – zpět do jara.“ Tedy podle odborníků v roce 2100 budou pravoslavní slavit Vánoce 8. ledna a slavení Velikonoc se může přesunout z jara na léto.„Možná i proto církev neopouští juliánský kalendář, díky kterému přechod svátků na další data v průběhu let. – Cca. red.) Velikonoční radost, oslava Velikonoc může posvětit celý rok,“ dodává Velikanov.A Alexey Yudin zase upozorňuje na tak důležitý bod, jakým je nadčasovost církevních dat. „Slavíme Narození Páně, ale toto datum je velmi podmíněné a neznamená, že se narodil přesně 25. prosince nebo 7. ledna podle nového nebo starého stylu. To znamená, že nikdo nepochybuje o tom, že se narodil.
Katolické VánoceKatolické Vánoce se slaví 25. prosince jen proto, že římská církev svého času potřebovala svůj kalendář zařadit do kalendáře pohanských svátků, aby prosadila svůj vliv. Bible neuvádí datum narození Krista, a proto skutečné datum jeho narození je tajemstvím za sedmi pečetěmi. Až do 1. století neexistovala vůbec žádná chronologie od narození Krista a teprve později jistý mnich jménem Dionýsios přesvědčil Řím, aby věřil, že se Ježíš narodil v roce 2 př. Kr. E. A někteří duchovní věřili, že narození Krista se datuje do 4. nebo dokonce 7. roku před naším letopočtem. E. Nyní se věří, že rok narození Ježíše je 6. nebo 29. př. Kr. E. Tento předpoklad byl učiněn na základě záznamů apoštola Matouše, že mudrci viděli hvězdu za vlády Heroda. Pokud jde o datum, narození Ježíše s největší pravděpodobností připadá na 29. července, protože podle jedné verze se narodil v nové astrologické éře Ryb a stal se symbolem narození Slunce. Podle této verze se ukazuje, že skutečným datem narození Páně je 7. července XNUMX př. Kr. E. Betlémská hvězda Od prvního popisu Betlémské hvězdy uplynulo více než dva tisíce let. Hvězda, která vedla pastýře a mudrce k Ježíši. Matoušovo evangelium říká: „Viděli jsme jeho hvězdu na východě a přišli jsme se mu poklonit. . „Ale náhlé objevení a neméně náhlé zmizení tohoto světla, které si celý křesťanský svět stále pamatuje, vyvolává mnoho otázek. Je to opravdu hvězda, která se náhle rozzářila a zhasla, nebo je to nějaká jiná astronomická událost, která se shodovala s narozením Krista? Existuje mnoho verzí: výbuch supernovy, vzhled komety, planety (Jupiter, Saturn a Mars) seřazené jedna po druhé a vytvořily jeden jasný svítící objekt zvaný Betlémská hvězda.
Proč katolíci slaví Vánoce 25. prosince a pravoslavní 7. ledna? Datum katolických Vánoc je 25. prosince. Ortodoxní Vánoce „zaostávají“ za katolickými Vánocemi o 13 dní. Stalo se tak kvůli zmatení kalendářů: v roce 1582 papež Řehoř XIII zavedl nový, „gregoriánský“ kalendář, který byl nazýván „nový styl“. Starému juliánskému kalendáři se začalo říkat starý styl. Rozdíl mezi novým a starým stylem se zvyšuje o 1 den každých sto let a ve 13. století. je XNUMX dní.
To vše je způsobeno rozdíly v juliánském a gregoriánském kalendáři. Katolíci a další církve žijící podle gregoriánského kalendáře slaví Vánoce v noci z 24. na 25. prosince. Téměř všichni křesťané slavili Vánoce 25. prosince od 7. století našeho letopočtu. E. Pravoslavné Vánoce se v naší době slaví 13. ledna – 1582 dní po katolických, protože v roce 1918 zavedli západní Evropané gregoriánský kalendář. V Rusku pokračoval juliánský kalendář, i když až do roku 1918. V roce XNUMX byl v Rusku zaveden gregoriánský kalendář, který však církev neuznala.
Protože katolíci se řídí gregoriánským kalendářem a pravoslavní křesťané se stále řídí juliánským kalendářem (to znamená, že žijí „podle starého stylu“).
Datum katolických Vánoc je 25. prosince. Ortodoxní Vánoce
„zaostává“ za katolickým o 13 dní. Stalo se tak kvůli zmatku
kalendáře: v roce 1582 papež Řehoř XIII zavedl nový,
„gregoriánský“ kalendář, který dostal definici „nového stylu“. Starý,
Juliánský kalendář se začal nazývat starým stylem. Rozdíl mezi novým a starým stylem se zvyšuje o 1 den každých sto let a ve XNUMX. století.
je 13 dní.
Jako starý agnostik klidně přijímám všechny církevní tradice. Ale čistě podle mého chápání, aniž bychom se uchýlili k ekumenismu, by představitelé všech větví křesťanství mohli dospět k určité jednotnosti v přístupu ke svým rituálům. Pokud to ovšem neovlivní zájmy určitých církví. Především mám na mysli přiblížení důležitých dat v křesťanství k jednomu jmenovateli. Takhle to vidím já. Možná neznám složitosti světového názoru a mohu se mýlit. V tom případě se omlouvám.
tamara ponomareva – rozdíl v kalendáři. Gregoriánský kalendář 25. prosince a pravoslavný nebo arménský apoštolský 7,6 jsou totožné!
Ve většině křesťanských církví se Vánoce slaví podle nového juliánského nebo gregoriánského kalendáře, tedy 25. prosince.
Chronologie začíná narozením Krista. Podle židovského práva jsou narozeniny chlapce považovány za den obřízky. Obřízka se provádí 7. den. Ortodoxní slaví Vánoce 7. ledna a chronologie je o 7 dní dříve, stejně jako narození fyzického těla, 1. ledna. Katolíci počítají chronologii od narození Krista podle židovského zákona, kdy byl obřezán 1. ledna a Vánoce jako fyzické tělo se slaví o 7 dní dříve, 25. prosince. To je vše. Spojili židovské právo s chronologií. Posuďte sami, kdo má pravdu.
21. prosinec je nejkratší den v roce a zdá se, že slunce umírá na tři dny. Pak povstane nový a dnů začne přibývat. Všechny tyto tři dny podle ostranomie visí slunce nad souhvězdím kříže, jako by bylo ukřižováno. Zde pocházejí všechna náboženství. Jak se to stalo, že později nerozumíme, Bůh se nestará, co vymyslíme pro naše kalendáře. Proto lze pravdu vidět pouze přírodními cykly
Katolíci i pravoslavní jsou křesťané, jsou to jen dvě různé víry. Také pravoslavní slaví Vánoce 25. prosince, pouze podle starého juliánského kalendáře. A protože rozdíl mezi juliánským a gregoriánským (Rusko a podle něj dnes žijí téměř všechny země) je 13 dní, pak 25. prosinec juliánského kalendáře připadá na 7. ledna gregoriánského. To znamená, že ve skutečnosti obě církve slaví ve stejný den – 25. prosince, jen podle různých kalendářů.
