Na konci března 2018 bylo v Arménii i na takovou jižní šířku překvapivě teplo a slunečno. Jemná zeleň, rozkvetlé zahrady a vůně máje, tak dlouho očekávané každým Rusem po naší dlouhé zimě. V těch dnech nic nenaznačovalo dubnové politické nepokoje. Postní doba končila: arménské kostely, skromné na vnitřní výzdobu, byly vyzdobeny čerstvou zelení, tradiční v předvečer velkého svátku Vjezdu Páně do Jeruzaléma, v Rusku široce známého jako Květná neděle.
V těch dnech jsme se my, účastníci mezinárodní konference „Tradiční hodnoty – výzvy modernity“, sešli v Etchmiadzinu, starobylém duchovním hlavním městě Arménů. Téma diskuse bylo více než akutní: jak je naše východní křesťanská civilizace schopna odolat kolosálnímu vnějšímu tlaku, který v různé míře zasáhl všechny národy Říše zničené před stoletím. Zničena v důsledku historické katastrofy, jejíž jedním z prologů byly krvavé události roku 1915, které vstoupily do dějin jako genocida Arménů. Stejná katastrofa, o které ví každé miminko v Arménii, a na mnoha domech, autech a dokonce i na oblečení najdete její truchlivý symbol – fialovou pomněnku.
Opouštíme Etchmiadzinský kostel svatého mučedníka Gayane (Gaiania), památku světového dědictví UNESCO a pohřebiště našeho společného světce, jehož úcta spojuje arménskou apoštolskou a místní pravoslavnou církev, které se liší dogmatikou. Vzduch je svěží a průhledný: v dálce za tureckou hranicí jsou vidět dva vrcholy Araratu, připomínající tragické události před sto lety.
Na cestě k tragédii
Historická paměť je složitá a někdy bizarní věc. Každý Rus (alespoň ze starší generace) ví, i když často ne díky hodinám dějepisu, ale díky dílům Lermontova a Lva Tolstého, o Vlastenecké válce z roku 1812. Díky bohu, vzpomínka na Velkou vlasteneckou válku je čerstvá a její poslední veteráni stále žijí. Ale o druhé Velké válce, první světové, v sovětských letech nazývané „imperialistickou“, nevíme prakticky nic. A ještě méně než nic o jeho kavkazské frontě, porážka ruských vojsk, na které měla tragické následky pro všechny národy regionu. A nejkrvavější tragédií byla tragédie arménského lidu, který podle různých odhadů ztratil až jeden a půl milionu lidí – asi polovinu Arménů celého světa.
Samozřejmě, že původ genocidy lze snadno najít v náboženských rozporech mezi tureckým a arménským národem. Muslimové versus křesťané. Ale tato odpověď je příliš jednoduchá. A zjevně nestačí pochopit význam toho, co se stalo: že to, co se stalo, není vůbec civilizační antagonismus, ale přímý produkt moderního světa. Co se ve středověké Osmanské říši (se vším jejím postojem ke křesťanským národům jako druhořadým poddaným – „dhimmi“) nedalo očekávat, se stalo v době po vítězství liberálně-nacionalistické prozápadní mladoturecké revoluce v roce 1908. . Právě Mladoturci, zastánci sekularizace veřejného života a zároveň radikální nacionalisté, nesou hlavní břemeno odpovědnosti za genocidu arménského obyvatelstva Osmanské říše během první světové války.
Genocida z roku 1915
Arménská tragédie před sto lety byla historiky studována stejně důkladně jako tragédie židovského národa v nacistickém Německu a územích, která okupovalo. Ve skutečnosti existuje mnoho paralel mezi arménskou genocidou a holocaustem. Oba byli vyprovokováni sekulárně-nacionalistickou politikou: na jedné straně, jak již bylo zmíněno, mladoturci, na druhé straně němečtí národní socialisté. Takové tragédie samozřejmě nevznikají z ničeho nic a v obou případech šlo o každodenní mezietnické a mezináboženské konflikty. Jejich vývoj ve skutečně satanskou nenávist lidí vůči sobě je však zcela na svědomí politiků, kteří původní tradice národů nahradili sekulárně-nacionalistickým simulakem.
Takže na začátku první světové války – poté, co ruská císařská armáda s podporou arménských dobrovolníků získala rozhodující vítězství v bitvě u Sarykamyše v lednu 1915, zorganizovala mladoturecká vláda jako pomstu masové vyhlazování Arménů. Vše začalo odzbrojením a vražděním arménských vojáků osmanské armády. Poté začala deportace Arménů z pohraničních (frontových) oblastí a poté z dalších míst jejich kompaktního pobytu do pouštních oblastí Osmanské říše. Paralelně s tím byla 24. dubna (proto se tento den stal symbolickým) vyhnána arménská inteligence z Konstantinopole.
Následně se tragické události strhly jako lavina. Dokonce i někteří osmanští představitelé byli šokováni zvěrstvy, ke kterým došlo během deportací. Uveďme jen jeden důkaz o postupu vyhnání Arménů z Trebizondu, který podal Turek Said Ahmed:
Zpočátku osmanští úředníci děti vybrali. Muslimové z Trebizondu byli varováni před trestem smrti za obranu Arménů. Poté oddělili dospělé muže a prohlásili, že se musí na práci podílet. Ženy a děti byly poslány do Mosulu pod dozorem a se zárukami bezpečnosti, poté byli muži vyvedeni z města a zastřeleni poblíž předem vykopaných příkopů. Ženy a děti byly napadeny „chettes“, kteří ženy okradli a znásilnili a poté je zabili. Armáda měla přísné rozkazy nezasahovat do akcí Chetteů. Vybrané děti byly také deportovány a zabity. “
Následně vše velmi připomínalo Hitlerovo „konečné řešení židovské otázky“. Koncentrační tábory, masové vraždy a ještě masovější úmrtí z podmínek vazby. A nakonec – monstrózní tragédie pro jeden z nejstarších křesťanských národů na světě. Tragédie, jejíž důsledky je těžké plně posoudit, ale samotný fakt, že v Arménii žije méně než třetina Arménů světa, je do značné míry spojen s událostmi roku 1915. S událostmi těch let souvisí i to, že hlavní symbol všech Arménů – hora Ararat – se nachází mimo Arménii.
Těžké závěry
Jiní odborníci budou samozřejmě namítat: ale proč neřeknete, že v těch samých letech trpělo v Osmanské říši mnoho představitelů tureckého obyvatelstva, a to i v rukou arménských nacionalistů? Na druhou stranu ignorujete projevy Turků na obranu Arménů? Ne, s tím se nemůžete hádat. Byl. Proto musíme pochopit, že skutečnost genocidy není důvodem k historické nesmiřitelnosti, aby se ze dvou starověkých národů stali navždy nepřátelé. Koneckonců, toto by přinejmenším nebylo křesťanské. A ne muslimským způsobem.
Hlavní závěr, který bychom měli všichni vyvodit z toho, co se stalo, je, že etnická hrdost je hlavním nebezpečím pro existenci jakékoli starověké tradice a jakékoli civilizace. Vidíme, jak se na pozadí arménské tragédie zhroutily dvě říše tak odlišné ve svých detailech – ruská a osmanská. Oba v té či oné míře zdědili Římskou říši – Byzanc a oba představovali nebezpečí pro ty, které dnes ironicky nazýváme „naši západní partneři“. Mladoturci i bolševici se proto v jednom směru ukázali jako „dvojčata“: občanskými válkami a smrtí milionů krajanů dokázali zcela zničit dvě jedinečné státní civilizace založené na tradičních náboženských základech.
V předvečer Dne památky obětí arménské genocidy byla sama Arménie opět neklidná. Ale upřímně chci doufat, že děti tohoto starokřesťanského státu budou mít dostatek historické paměti a moudrosti, aby nešláply na hrábě, po které už šlapaly mnohé národy naší říše. Doufám, že Arméni, když se osvobodili od tak nechutných zkorumpovaných úředníků, stejně jako Malí Rusové, nepustí do vysokých úřadů liberální „evropské integrátory“, jejichž schopnost okrádat vlastní lidi není třeba nikomu dokazovat.
24. duben je Dnem památky obětí arménské genocidy spáchané v roce 1915 v Osmanské říši. Statisíce lidí v tento smuteční den jdou k památníku Tsitsernakaberd („Pevnost vlaštovek“) v Jerevanu, aby vzdali hold a položili květiny k věčnému plameni.
fialová pomněnka
Ke 100. výročí data byl vytvořen a schválen symbol jako znamení věčné paměti – fialová květina pomněnky. Nabízela ho společnost Charm. Jméno květiny v různých jazycích má jeden význam – zapamatovat si a nezapomenout.
Arménská pomněnka se vyrábí ve čtyřech barvách:
- fialová – symbolizuje budoucnost. 5 velkých fialových okvětních lístků květu symbolizuje 5 kontinentů, kam Arméni uprchli po genocidě, vytvořili komunity a založili diasporu. Toto je barva oblečení kněží arménské apoštolské církve;
- drobné okvětní lístky pomněnky arménské ve světlejším fialovém odstínu identifikují současnost a jednotu Arménů po celém světě;
- žlutá je znamením světla, naděje a kreativity;
- černý střed označuje muka a tragédii roku 1915, hrozné následky genocidy.
Jádro květu tvoří 12 lichoběžníků, symbolizujících 12 pyramidálních pilířů památného komplexu v Jerevanu.
Katastrofy arménského lidu
Národ zažil pět katastrof:
- Abdulgamidovská (Hamidský masakr) 1894-1896.
- Mladý Turek 1915-1916 a 1918
- Kemalist 1920 a 1922
Podle prezidenta Arménie zemřely během 28 let 3 miliony lidí, včetně těch, kteří zemřeli hladem a nemocemi.
Postavení Arménů během Osmanské říše
Až do počátku 20. století bylo Türkiye tradiční mnohonárodnostní říší. Ovládl ji islám a cenila se loajalita k vládci. Obyvatelstvo si říkalo Osmané. „Turci“ se nazývali negramotní rolníci.
Arméni zažili pronásledování jako křesťané, ale ne na základě své národnosti. Podléhali vysokým daním a nesměli jako svědci u soudů. Byli považováni za mazané obchodníky, ačkoli téměř 70 % byli rolníci. Spor byl živen potyčkami o zemi a vodu na venkově.
Vlna muhajirů prchajících z Kavkazu, který tehdy dobylo Ruské impérium, přinesla novou vlnu hněvu. Muhajirové se viděli jako nespravedlivě vyhnaní a projevili své nepřátelství vůči křesťanům.
V roce 1885 Arméni vytvořili Armenakanskou stranu. Po 5 letech vznikla strana Dashnaktsutyun, která chtěla autonomii pro západní Arménii, politickou a ekonomickou svobodu.
Hamidský masakr
V Sasunu došlo k tragédii, kdy byly zabity a upáleny tisíce lidí. Poté, na podzim a v zimě roku 1895, se říší přehnala vlna brutálního pronásledování. V Konstantinopoli a v oblasti Van se odehrál hrozný masakr.
V roce 1894 uložily kurdské kmeny Arménům tribut. Úřady si zároveň vynutily splacení dluhů na daních, které jim byly dříve kvůli kurdskému tributu odpuštěny. Arméni se vzbouřili. Úřady proti nim vyslaly vojáky.
Na podzim roku 1895 zaútočila policie a aktivisté madrasy na protestní demonstraci Arménů v Istanbulu. Několik desítek bylo zabito. Poté propukly pogromy v dalších městech.
V srpnu 1896 Dašnakové v Istanbulu napadli a dobyli Osmanskou banku. V reakci na to začala nová zvěrstva a pogromy. Počet obětí v letech 1894-1896 dosáhl téměř 90 tis. Ztratili jsme všechno, co jsme měli, více než půl milionu.
Tragédie mladého Turka
V roce 1908 převzali moc v říši Mladoturci. Všechny politické strany jiných národností byly zakázány. Arménská komunita se obrátila o podporu na silné státy. Rusko ovlivnilo Turecko a v únoru 1914 Turecko souhlasilo s vytvořením autonomního arménského území. Centrem se měl stát Trabzon. To se ale nestalo. Začala první světová válka.
Türkiye podporoval německou vládu. Hrabě Voroncov-Daškov vyzval Armény žijící v Turecku, aby podpořili Rusko. Bylo vytvořeno 5 arménských praporů. Turci v reakci chtěli zorganizovat vzpouru muslimů na Kavkaze, který patří Rusku, ale neuspěli.
Türkiye zmobilizoval všechny muže příslušného věku, včetně mužů arménské národnosti. V lednu 1915 utrpěla turecká armáda brutální porážku od ruských jednotek u Sarykamyše. Turecké úřady uvedly, že příčinou porážky byla zrada Arménů a rozhodly se je deportovat z frontové linie.
V únoru turecké úřady nařídily Arménům, aby odevzdali všechny zbraně, přestože zbraně vlastnili od roku 1908 v souladu se zákonem. Do Istanbulu byly dodány hory zbraní. Úřady to předložily jako důkaz zrady. V dubnu začala být arménská elita zatýkána a byla provedena první deportace. Byli deportováni nejen z frontové linie, ale i z celého území Anatolie, do pouštních zemí Sýrie a Mezopotámie. Nikdo se nechystal odškodnit deportované za jejich majetek, který zůstal pozadu a navždy ztracen.
Muži byli hnáni pěšky strážemi odděleně od žen a dětí. Arméni byli zabíjeni po cestě, často bez důvodu. Mnoho lidí zemřelo na nemoci a nedostatek vody, na útoky lupičů nejen po cestě, ale i v samotné Sýrii. Arméni byli okradeni, znásilněni, oběšeni, utopeni v moři a upáleni zaživa. Za útočiště pro své arménské sousedy hrozilo muslimům vězení.
Nejstrašnější tragédie se stala v oblasti Van.
Arméni tvořili většinu obyvatelstva. V únoru 1915 se Dzhavdet Bey ujal svých povinností jako guvernér. K dispozici mu byly tisíce Kurdů a Čerkesů, kteří se proslavili jako „řeznické prapory“. Od dubna začal Dzhavdet masivně ničit a odhánět Armény. Masakry se odehrály ve štěrbině poblíž řeky Kemakh. Přežila méně než čtvrtina deportovaných. Pouze 10 % mohlo zůstat na svých předchozích místech.
24. dubna 1915 bylo v Istanbulu (hlavním městě Osmanské říše) zatčeno a později zabito více než 800 lidí. Všichni byli z arménské elity a inteligence. Po této tragické události začaly četné vraždy a vystěhování Arménů jako národa. Tyto události se nazývaly „arménská genocida“. Během této doby zemřelo více než 1,5 milionu lidí, tedy více než polovina počtu Arménů na světě. Přežili pouze ti, kteří byli v Ruské říši, a uprchlíci, kterým se podařilo uchýlit se do zemí, které s konfliktem nesouvisejí. Veřejnost po celém světě nutí Turecko, aby uznalo fakt genocidy, ale turecké úřady to odmítají.
V Arménii dostaly tragické události název „Mets Yeghern“ („Velké zvěrstvo“).
Reakce světového společenství
Británie, Francie a Rusko přijaly 24. května 1915 deklaraci, v níž uznaly, co Turecko provedlo proti Arménům, jako zločin proti lidskosti. Poté byl tento koncept poprvé aplikován v mezinárodním právu.
V roce 1919 se strana Dashnaktsutyun na svém kongresu v Bostonu rozhodla provést operaci Nemesis s cílem zničit vůdce mladých Turků odpovědných za vraždy a mučení Arménů.
Události roku 1915 uznaly vlády 22 zemí a 45 států USA za genocidu. Türkiye popírá genocidu. V zemi stále platí zákon, podle kterého je uznání arménské genocidy trestným činem. Někteří odborníci se domnívají, že uznání genocidy Tureckem by mohlo vést k žádostem o právní odškodnění. Postoj turecké strany k událostem těch let prošel řadou změn. Úřady uznaly, že Arménům byla prokázána nadměrná krutost, ale protestují proti uznání genocidy.
