Monomachův klobouk je zlatá filigránová špičatá pokrývka hlavy, pravděpodobně orientálního zpracování z konce 1572. – začátku XNUMX. století, se sobolím okrajem, zdobená drahými kameny: perlami, rubíny, smaragdy a křížem. Regálie ruských velkovévodů a carů. Symbol koruny autokracie v Rusku. „Monomachova čepice“ je jedním z nejstarších regálií uložených ve zbrojnici moskevského Kremlu. Počínaje Ivanem Kalitou se všechny duchovní dopisy moskevských knížat zmiňují o „zlaté čepici“. Je možné, že to bylo poprvé v roce XNUMX, kdy byl v závěti Ivana Hrozného nazýván „Monomachův klobouk“.
Klobouk je středoasijská čelenka. [1] Je možné, že tato dědičná klenotnice moskevských panovníků byla darem chána Uzbeka Juriji Danilovičovi nebo Ivanu Kalitovi, které sponzoroval. [1] Klobouk mohl být vyroben na jejich objednávku orientálními řemeslníky.
V souvislosti s reorientací moskevské státnosti z Hordy na Byzanc za Ivana III. dochází k přehodnocení významu čepice v souladu s konceptem „Moskva je třetí Řím“. [1] Kolem roku 1518 („Příběh knížat Vladimíra“) byla formulována oficiální verze jeho původu: tento dar byzantského císaře Konstantina IX. Monomacha jeho vnukovi, kyjevskému knížeti Vladimíru Vsevolodoviči Monomachovi, měl symbolizovat kontinuitu moci ruských panovníků od byzantských císařů.
Ve skutečnosti je tento původ pokrývky hlavy krajně pochybný – jak proto, že Constantine zemřel v roce 1055, když byly Vladimírovi pouhé 2 roky, tak pravděpodobnost, že dostane Kyjev, byla poměrně skromná az uměleckohistorického hlediska.
Zvláštní postavení koruny diktovalo její používání až do konce 1682. století při dosazování všech ruských panovníků na trůn. Car si nasadil Monomachův klobouk až v den jeho královské korunovace, následně použil svou osobní pokrývku hlavy – „korunu“. Posledním ruským carem, který byl korunován na krále s čepicí Monomach, byl v roce XNUMX Ivan V., jehož spoluvládcem byl jeho bratr Petr I. Sám Petr I., korunovaný spolu se svým bratrem jako mladší spoluvládce, byl korunován králem se speciálně vyrobenou „čepicí druhého oděvu“, která reprodukovala tvar a výzdobu historické čepice Monomach, ale se zjednodušením a ne takto. vysokou uměleckou úroveň. Čepice druhého oblečení je také uložena ve zbrojnici.
Klobouk se objevuje v legendě, podle níž byzantští císaři, než jej a další klenoty přenesli na Rus, pro něj sami vyslali výpravu do Babylonu, kde jej našli mezi dalšími poklady, které zbyly po králi Nabukadnezarovi poblíž hrobky Tří mladíků.
Legenda a historie [upravit | upravit text wiki]
Klobouk je středoasijská čelenka – borik [1]. Je možné, že tato dědičná klenotnice moskevských panovníků byla darem uzbeckého chána Juriji Danilovičovi nebo Ivanu Kalitovi, které sponzoroval. Mezi historiky se široce věří, že Monomachův klobouk je pozůstatkem aliance Moskva-Horda, která se stala klíčem k politickému vzestupu Moskvy na začátku 2. N. S. Borisov například píše: „Ty, kteří věrně sloužili chánovi, odměnil oblečením a obuví. Mezi historiky existuje názor, že Monomachův klobouk není nic jiného než zlatá čepice, kterou uzbecký chán udělil Ivanu Kalitovi za jeho oddanost“ [XNUMX].
V souvislosti s reorientací Moskevského knížectví ze Zlaté hordy na Byzanc dochází k přehodnocení významu čepice v souladu s konceptem „Moskva – třetí Řím“ [1]. „Příběh vladimirských knížat“ (kolem roku 1518) formuluje oficiální verzi jeho původu: tento dar byzantského císaře Konstantina IX. Monomacha jeho vnukovi, kyjevskému knížeti Vladimíru Vsevolodoviči Monomachovi, měl symbolizovat kontinuitu moci. Ruští panovníci od byzantských císařů. Ve skutečnosti je tento původ pokrývky hlavy krajně pochybný – jak z historického hlediska (Konstantin zemřel v roce 1055, když byly Vladimírovi pouhé 2 roky a pravděpodobnost, že dostane Kyjev, byla poměrně skromná), tak z uměleckohistorického hlediska pohledu.
Poprvé se název „Monomachův klobouk“ objevuje v ruských pramenech v edici kroniky v hodnosti instalace Dmitrije, vnuka Ivana III., do velké vlády, sestavené v roce 1518. [3] Klobouk se objevuje v legenda, podle níž byzantští císaři, než ji a další klenoty předali Rusku, sami pro ni vyslali výpravu do Babylonu, kde ji našli mezi dalšími poklady, které zbyly po králi Nabuchodonozorovi poblíž hrobky Tří mladíků (viz Tři Mládež v jeskyni ohně).
Zvláštní postavení koruny diktovalo její používání až do konce 1682. století při dosazování všech ruských panovníků na trůn. Car si nasadil čepici Monomakh pouze v den své královské korunovace, následně použil svou osobní pokrývku hlavy – „korunu“. Tato koruna byla součástí Velkých šatů. Posledním ruským carem, který byl korunován na krále s čepicí Monomach, byl v roce XNUMX Ivan V., jehož spoluvládcem byl jeho bratr Petr I. Sám Petr I., korunovaný spolu se svým bratrem jako mladší spoluvládce, byl korunován na krále se speciálně vyrobenou „čepicí druhého oděvu“, která reprodukovala tvar a výzdobu historické čepice Monomach, ale se zjednodušením a ne tak vysokou uměleckou úroveň. Čepice druhého oblečení je také uložena ve zbrojnici
Na rozdíl od verzí o „cizím“ původu čepice Monomakh se nedávno stal populární názor, že klobouk byl vyroben v Rusku.
Monomachův klobouk je dnes jedním z nejstarších a nejcennějších exponátů moskevské kremelské zbrojnice. Jedná se o zlatou čelenku, čalouněnou sobolím lemem a zdobenou filigránem a drahými kameny – safíry, rubíny, smaragdy, spinely. Čepice je korunována zlatým křížem s perlami na základně. Dílo váží 993,66 gramů – ne tak moc, aby se dalo mluvit hlasem Borise Godunova z tragédie Alexandra Puškina:
Jsem blázen! Proč jsem se bál?
Foukněte na tohoto ducha – a on tam není.
Takže je rozhodnuto: Nebudu ukazovat strach, –
Ale nic se nesmí opovrhovat.
Ach, jsi těžký, Monomachův klobouk!
Jeho „těžkost“ spočívá v jeho postavení: čepice Monomakh je spolu s žezlem a koulí jedním z hlavních královských klenotů Ruska. Touto korunou byli v letech 1498 až 1682 korunováni ruští carové. První, kdo si klobouk nasadil, byl Dmitrij Ivanovič, vnuk Ivana III. A pro Petra I. vyrobili duplikát Monomachova klobouku – takzvaný „klobouk druhého oblečení“. Dnes je k vidění i ve zbrojnici.
V roce 1721 Petr Veliký zrušil tradici korunovace a zavedl korunovační obřad. A za Kateřiny II se objevila nová regálie – Velká císařská koruna, kterou vyrobili dvorní klenotníci Jeremy Pozier a Georg Friedrich Eckart. Zůstala hlavní slavnostní pokrývkou hlavy císařské rodiny až do roku 1917.
Otázka, kdy a odkud se královský klobouk dostal na Rus, znepokojila více než jednu generaci badatelů. První zmínka o něm je v závěti Ivana Kality. Podle jedné verze jej princi daroval mongolský chán Uzbek. Někteří vědci ji navíc považují za dámskou pokrývku hlavy, která původně patřila chánově sestře Konchaka, manželce moskevského prince Jurije Daniloviče. Později tuto dárkovou čepici, vyrobenou z dobře pájených zlatých drátů, předělali moskevští řemeslníci na stejný „monomachův klobouk“.
A z mých šatů pro mého syna Semyona červený perlový obal, zlatá čepice; a pro mého syna Ivana – pouzdro ze žlutého hedvábí s perlami, velká čepice s ramínky; pro mého syna Andrey – bugay (svrchní oděv) ze sobolí s vycpávkami na ramenou, s velkými perlami, s drahými kameny, látkové oblečení s vycpávkami na ramenou. A odkazuji tobě, můj synu Semjone, tvé mladší bratry a moje princezna se svými mladšími dětmi: po Bohu se o ně postaráš.
Další teorie o původu klobouku se objevila v politickém pojednání ze XNUMX. století „Příběh knížat Vladimíra“. Vznikl během šíření konceptu „Moskva – třetí Řím“, kdy bylo pro ruské autokraty důležité ukázat kontinuitu: první Řím padl, přenesl své pravomoci na druhý – Konstantinopol, a když byl rozbit pod náporem Osmanů, nastal čas pro třetí – Moskvu. Prvním králem moskevské Rusi, sjednocené po knížecích občanských sporech a mongolských výbojích, byl Ivan III., který se oženil s byzantskou princeznou Sofií, neteří posledního císaře Konstantina XI Palaiologa.
„Příběh“ popisoval, jak ruští velkovévodové pocházeli od římského císaře Augusta prostřednictvím legendárního Prusa, údajně příbuzného Rurika, a také jak byly královské klenoty byzantského císaře Konstantina IX Monomacha předány jeho vnukovi Vladimíru Monomachovi.
V té době vládl v Konstantinopoli zbožný car Konstantin Monomach a ten pak bojoval s Peršany a Latiny. A učinil moudré královské rozhodnutí – poslal velvyslance k velkoknížeti Vladimíru Vsevolodovičovi. Z krku mu sundal životodárný kříž, vyrobený z životodárného stromu, na kterém byl ukřižován sám Pán Kristus. Sundal to z hlavy královská koruna a dáme na zlatý talíř. Nařídil přinést karneolový pohár, z něhož Augustus, římský král, pil víno, a náhrdelník, který nosil na ramenou, a řetízek ukovaný z arabského zlata a mnoho dalších královských darů. A předal je metropolitovi Neophytosovi s biskupy a svým vznešeným vyslancem a poslal je velkovévodovi Vladimíru Vsevolodovičovi. A od té doby se velkovévodovi Vladimíru Vsevolodovičovi začalo říkat Monomach, car Velké Rusi. . A poté zůstal po celou dobu s carem Konstantinem v míru a lásce. Od té doby až doteď byli velcí vladimirští knížata korunováni královskou korunou, kterou poslal řecký car Konstantin Monomakh, když byli jmenováni do velké vlády Ruska.
V 1520. století se objevil další popis vzácného klobouku. Ve dvacátých letech XNUMX. století přijel do Moskvy rakouský diplomat baron Sigismund von Herberstein. Ve svých „Notes on Muscovy“ napsal v latině: „Pileus se v jejich jazyce nazývá čepec (Schapka); nosil ho Vladimir Monomakh: je zdobený drahými kameny a úžasně vyrobený ze zlatých plátů, které se svíjejí jako hadi.“
Na rozdíl od verzí o „cizím“ původu čepice Monomakh se nedávno stal populární názor, že klobouk byl vyroben v Rusku. Královská regálie se skládá z několika částí a vědci se domnívají, že její první patro, skládající se z osmi spojených zlatých plátů s květinovými vzory, bylo postaveno ve XNUMX. století z částí přileb synů Ivana Červeného – prince Ivana a Dmitrije Donskoye. . Ale kožešinový lem a mnoho drahých kamenů byly přidány později, v XNUMX. století.
Monomachův klobouk je dnes jedním z nejstarších a nejcennějších exponátů moskevské kremelské zbrojnice. Jedná se o zlatou čelenku, čalouněnou sobolím lemem a zdobenou filigránem a drahými kameny – safíry, rubíny, smaragdy, spinely. Čepice je korunována zlatým křížem s perlami na základně. Dílo váží 993,66 gramů – ne tak moc, aby se dalo mluvit hlasem Borise Godunova z tragédie Alexandra Puškina:
«Jsem blázen! Proč jsem se bál?
Foukněte na tohoto ducha – a on tam není.
Takže je rozhodnuto: Nebudu ukazovat strach, –
Ale nic se nesmí opovrhovat.
Ach, ty jsi těžký, Monomachův klobouk!”
Jeho „těžkost“ spočívá v jeho postavení: čepice Monomakh je spolu s žezlem a koulí jedním z hlavních královských klenotů Ruska. Touto korunou byli v letech 1498 až 1682 korunováni ruští carové. První, kdo si klobouk nasadil, byl Dmitrij Ivanovič, vnuk Ivana III. A pro Petra I. vyrobili duplikát Monomachova klobouku – takzvaný „klobouk druhého oblečení“. Dnes je k vidění i ve zbrojnici.
V roce 1721 Petr Veliký zrušil tradici korunovace a zavedl korunovační obřad. A za Kateřiny II se objevila nová regálie – Velká císařská koruna, kterou vyrobili dvorní klenotníci Jeremy Pozier a Georg Friedrich Eckart. Zůstala hlavní slavnostní pokrývkou hlavy císařské rodiny až do roku 1917.
Otázka, kdy a odkud se královský klobouk dostal na Rus, znepokojila více než jednu generaci badatelů. První zmínka o něm je v závěti Ivana Kality. Podle jedné verze jej princi daroval mongolský chán Uzbek. Někteří vědci ji navíc považují za dámskou pokrývku hlavy, která původně patřila chánově sestře Konchaka, manželce moskevského prince Jurije Daniloviče. Později tuto dárkovou čepici, vyrobenou z dobře pájených zlatých drátů, předělali moskevští řemeslníci na stejný „monomachův klobouk“.
«A z mých šatů pro mého syna Semyona červený perlový obal, zlatá čepice; a pro mého syna Ivana – pouzdro ze žlutého hedvábí s perlami, velká čepice s ramínky; pro mého syna Andrey – bugay (svrchní oděv) ze sobolí s vycpávkami na ramenou, s velkými perlami, s drahými kameny, látkové oblečení s vycpávkami na ramenou. A odkazuji tobě, můj synu Semjone, tvé mladší bratry a moje princezna se svými mladšími dětmi: po Bohu se o ně postaráš.
Duchovní osvědčení Ivana Daniloviče Kality
Další teorie o původu klobouku se objevila v politickém pojednání ze XNUMX. století „Příběh knížat Vladimíra“. Vznikl během šíření konceptu „Moskva – třetí Řím“, kdy bylo pro ruské autokraty důležité ukázat kontinuitu: první Řím padl, přenesl své pravomoci na druhý – Konstantinopol, a když byl rozbit pod náporem Osmanů, nastal čas pro třetí – Moskvu. Prvním králem moskevské Rusi, sjednocené po knížecích občanských sporech a mongolských výbojích, byl Ivan III., který se oženil s byzantskou princeznou Sofií, neteří posledního císaře Konstantina XI Palaiologa.
„Příběh“ popisoval, jak ruští velkovévodové pocházeli od římského císaře Augusta prostřednictvím legendárního Prusa, údajně příbuzného Rurika, a také jak byly královské klenoty byzantského císaře Konstantina IX Monomacha předány jeho vnukovi Vladimíru Monomachovi.
«V té době vládl v Konstantinopoli zbožný car Konstantin Monomach a ten pak bojoval s Peršany a Latiny. A učinil moudré královské rozhodnutí – poslal velvyslance k velkoknížeti Vladimíru Vsevolodovičovi. Z krku mu sundal životodárný kříž, vyrobený z životodárného stromu, na kterém byl ukřižován sám Pán Kristus. Sundal z hlavy královskou korunu a položil ji na zlatou misku. Nařídil přinést karneolový pohár, z něhož Augustus, římský král, pil víno, a náhrdelník, který nosil na ramenou, a řetízek ukovaný z arabského zlata a mnoho dalších královských darů. A předal je metropolitovi Neophytosovi s biskupy a svým vznešeným vyslancem a poslal je velkoknížeti Vladimíru Vsevolodovičovi. A od té doby se velkovévodovi Vladimíru Vsevolodovičovi začalo říkat Monomach, car Velké Rusi. . A poté zůstal po celou dobu s carem Konstantinem v míru a lásce. Od té doby až doteď byli velcí vladimirští knížata korunováni královskou korunou, kterou poslal řecký car Konstantin Monomakh, když byli jmenováni do velké vlády Ruska.
„Příběh knížat Vladimíra“
V 1520. století se objevil další popis vzácného klobouku. Ve dvacátých letech XNUMX. století přijel do Moskvy rakouský diplomat baron Sigismund von Herberstein. Ve svých „Notes on Muscovy“ napsal v latině: „Pileus se v jejich jazyce nazývá čepec (Schapka); nosil ho Vladimir Monomakh: je zdobený drahými kameny a úžasně vyrobený ze zlatých plátů, které se svíjejí jako hadi.“
Na rozdíl od verzí o „cizím“ původu čepice Monomakh se nedávno stal populární názor, že klobouk byl vyroben v Rusku. Královská regálie se skládá z několika částí a vědci se domnívají, že její první patro, skládající se z osmi spojených zlatých plátů s květinovými vzory, bylo postaveno ve XNUMX. století z částí přileb synů Ivana Červeného – prince Ivana a Dmitrije Donskoye. . Ale kožešinový lem a mnoho drahých kamenů byly přidány později, v XNUMX. století.
